住人應打。
聽畜僧鼓私鼓四方僧鼓備豫一鼓。
諸比丘又作金銀蠡。
以是白佛。
佛言。
應吹海蠡若用角作。
沙彌守園人吹。
乃至備豫一蠡亦如上說。
諸比丘不知以何木作揵椎。
以是白佛。
佛言。
除漆樹毒樹。
餘木鳴者聽作。
若無沙彌比丘亦得打。
餘如上。
諸比丘不知誰應三唱時至。
以是白佛。
佛言。
聽使沙彌守園人。
僧住處多不得遍聞。
以是白佛。
佛言。
應上高處唱。
諸比丘不知為集未集。
以是白佛。
佛言。
比坐比丘應更相語知。
後有客比丘來不知。
以是白佛。
佛言。
應數之。
諸比丘數複忘。
以是白佛。
佛言。
應行籌收取數之。
一人行自收雜亂。
以是白佛。
佛言。
應别使一人收。
諸比丘便作金銀籌。
以是白佛。
佛言。
應用銅鐵牙角骨竹木作。
除漆毒樹。
諸比丘有短作有長作。
以是白佛。
佛言。
短應長并五指。
長應長拳手一肘。
諸比丘作或粗或細。
以是白佛。
佛言。
粗不過小指細不減[木*著]。
應漆以筒盛懸著布薩堂上。
諸比丘不知誰應行籌。
以是白佛。
佛言。
應使下坐比丘行。
下坐比丘不知行。
以是白佛。
佛言。
應取知者。
有比丘便擲籌與僧。
以是白佛。
佛言。
應手授。
收已不數數已不唱。
以是白佛。
佛言。
收已應數數已應唱。
唱雲。
比丘。
若幹沙彌。
若幹出家。
合若幹人。
時有白衣聽布薩。
後諸比丘犯罪白衣舉之。
以是白佛。
佛言。
不應令白衣聽。
沙彌亦如是。
諸比丘雖遣沙彌在不見處而猶得聞。
以是白佛。
佛言。
應著不見不聞處。
複有諸沙彌知當布薩預入床下猶得聞戒。
以是白佛。
佛言。
應看床下以火遍照。
火照熏屋。
或燒地敷。
以是白佛。
佛言。
應作燈籠燈趺。
僧及私畜皆得。
諸比丘便以金銀作。
以是白佛。
佛言。
應用銅鐵瓦木。
有諸白衣新作屋竟。
請諸比丘先于中布薩說法為入舍供養。
諸比丘不知雲何。
以是白佛。
佛言。
聽受。
複有白衣家為非人所惱。
請諸比丘家中布薩說法以為安樂供養。
諸比丘不知雲何。
以是白佛。
佛言。
聽受。
有居士行甘蔗。
諸比丘不敢受。
以是白佛。
佛言。
應受。
有諸居士問諸比丘。
今日幾。
諸比丘不知。
便譏诃言。
沙門釋子日尚不知。
何況深理。
以是白佛。
佛言。
若欲往白衣家應先問師日數。
師若不知應問餘人。
時諸居士。
布薩日持時食時飲七日藥終身藥至僧坊供養。
欲聽法受八分戒。
諸比丘都不看視。
便嗔恚持歸。
以是白佛。
佛言。
上座應令下座掃地取水使淨人辦器盛其所赍物。
諸比丘食都不與客。
客便譏诃言。
沙門釋子常贊歎布施。
唯受人施而不施人。
以是白佛。
佛言。
應與客食。
既與著其手中。
不與器物。
便譏诃言。
諸比丘作小兒遇我。
以是白佛。
佛言。
應與器物下食。
食竟上座若上座等為說法咒願。
客去後若四人若過四人應廣布薩。
若二人若三人應相向說淨言。
今僧十四日十五日布薩。
我某甲比丘清淨長老憶持。
如是三說。
若一人應小待。
若有人來共布薩。
若無人來。
應偏袒右肩胡跪合掌心念口言。
今十四日十五日衆僧布薩。
我今心受布薩。
如是三說。
告諸比丘。
是布薩法。
從今應盡壽如是奉行。
不者突吉羅。
時諸居士入僧坊問諸比丘。
僧有幾人。
答言。
僧有若幹。
彼言。
我等請僧明日食。
諸近處比丘聞。
明日盡往坐席不足飲食又少。
諸比丘言。
汝等請僧何以不與我食。
答言。
我昨問僧随數設食。
先不相請而強求索。
不請而食甚于外道。
此輩無沙門行破沙門法。
諸長老比丘聞種種诃責。
以是白佛。
佛言。
不請不應往。
往者突吉羅。
複有諸比丘。
以因緣事應會。
日至請家慚愧不敢。
以是白佛。
佛言。
不為食聽往。
爾時有居士請僧食。
有客比丘來。
諸比丘不知雲何。
以是白佛。
佛言。
應語主人。
有客比丘聽入不。
若聽入善。
若不聽複應語言。
與我等食分。
我自平等共食。
若得者善。
若不得應各以缽受分出外共食。
若得者善。
若複不得。
僧坊内有食應将與之。
時世饑馑乞食難得。
餘處比丘盡舍住處集王舍城。
僧房皆空無人守護。
房舍卧具。
或為火燒。
或為水漬。
或為蟲齧。
以是白佛。
佛言。
近王舍城左右諸住處。
皆應白二羯磨如上舍界。
然後白二羯磨如上通結作一大界。
使諸比丘不舍本住而得施分。
後時餘處還複豐樂。
思見比丘遣信白言。
願遊人間我等供給衣食。
時瓶沙王亦欲令諸比丘遊行教化。
語言。
願為遊行。
若有乏短。
當敕所在供給所須。
諸比丘以是白佛。
佛言。
先白二羯磨如上舍王舍城大界。
然後各随意更唱界相還結小界。
有諸阿練若比丘。
不知己界應齊幾許。
以是白佛。
佛言。
自然界去身面二句樓賒。
若結界随遠近。
時諸比丘結無邊界。
以是白佛。
佛言。
若結無邊界不成結界。
犯者突吉羅。
諸比丘複結十二由旬或十由旬界。
說戒時往四五日行。
乃至或遇野火。
或遇暴水。
或遇賊剝。
便有梵行難衣缽難及命難。
以是白佛。
佛言。
若結十二由旬若十由旬界。
不成結界。
犯者突吉羅。
今聽極遠三由旬。
時諸比丘不唱四方界相而結界。
以是白佛。
佛言。
若不唱界相不成結界。
犯者突吉羅。
時諸比丘以衆生及煙火作界相。
或并界。
或兩界相入。
以是白佛。
佛言。
皆不成結界。
犯者突吉羅。
有二住處。
諸比丘欲共布薩共得施結界。
以是白佛。
佛言。
聽各白二羯磨解本界。
然後共集白二羯磨結共界。
複有諸比丘欲共住共布薩異得施結界。
以是白佛。
佛言。
聽解本界然後集結。
複有諸比丘欲共住共得施異布薩結界。
以是白佛。
佛言。
不應爾。
犯者偷羅遮。
複有一住處諸比丘欲異住異布薩異得施結界。
以是白佛。
佛言。
聽解本界已各更結。
複有諸比丘欲異住異布薩共得施結界。
以是白佛。
佛言。
聽結。
告諸比丘。
一切河一切湖池一切海皆不得結作界。
若水中行。
以衆中有力人水灑所及處。
為自然界。
佛在竹園。
阿若憍陳如在楞求羅山。
布薩日辄化作青虹。
在中結跏趺坐。
來至佛所。
衆人多來看之。
以此故後便步出。
糞掃衣重道路疲極。
諸比丘作是念。
若世尊聽諸比丘于聚落中若聚落界結作不失衣界者。
不使長老疲極如此。
以是白佛。
佛種種贊戒。
贊持戒已。
告諸比丘。
今聽諸比丘于聚落中若聚落界白二羯磨結作不失衣界。
應一比丘白。
大德僧聽。
此結界處聚落中若聚落界共住共布薩共得施。
今結作不失衣界。
若僧時到僧忍聽。
白如是。
大德僧聽。
此結界處聚落中若聚落界共住共布薩共得施。
今結作不失衣界。
誰諸長老忍默然。
若不忍者說。
僧已結作不失衣界竟。
僧忍默然故。
是事如是持。
時諸比丘先結不失衣界後結大界。
以是白佛。
佛言。
應先結大界後依此結不失衣界。
諸比丘便一切時結衣界著粗弊衣行。
以是白佛。
佛言。
不應爾。
應白二羯磨解。
一比丘白。
大德僧聽。
此結界處聚落中若聚落界。
先結作不失衣界。
僧今解之。
若僧時到僧忍聽