善教羯磨起此以問難。
為相為四。
寂靜依所滅。
謂由現前毗尼最惡毗尼憶念毗尼不癡毗尼。
若依罪失羯磨起。
此以牽出事次第。
為相為三。
依寂靜所滅。
謂由現前毗尼随誓言毗尼随草毗尼。
若依所作事羯磨起。
此以一切所作羯磨。
為相如應道理為七。
依寂靜所滅。
廣說如律應知。
偈曰。
能分别四布薩業。
釋曰。
布薩羯磨有四種。
一四部為初布薩。
名僧布薩。
二三人布薩。
名多布薩。
三二人布薩。
名雙布薩。
四一人布薩。
名單布薩。
偈曰。
智人能了五自恣。
釋曰。
自恣羯磨有五種。
一五部為初自恣。
名僧自恣。
二四人自恣。
名多自恣。
三三人自恣。
名雙自恣。
四二人自恣。
五一人自恣。
皆名單自恣。
偈曰。
了别沙門生具傳。
釋曰。
沙門生具者。
謂缽三衣酥等杖囊等。
此中缽。
若現前或非現前。
但令他知傳得成。
若衣服現前三傳。
或令他知傳得成。
若非現前。
但令他知傳得成。
酥等杖囊等。
但令他知傳得成。
無别傳。
偈曰。
及解沙門五種淨。
釋曰。
沙門淨有五種。
一火觸。
二刀等所傷。
三自傷。
四鳥等所傷。
五爪等所傷。
此中前二與核共淨。
餘三但得啖皮肉。
不得啖核。
偈曰。
自他二人及非二。
能解所作沙門淨。
釋曰。
四大聚集所成生物有四種。
一種子生。
二根生。
三分段生。
四四大氣生。
彼淨有四種。
一自加行所作。
二他加行所作。
三自他加行所作。
四非自他加行所作。
此四種淨。
不但約一物成。
于聚中若一被淨。
所餘悉被淨。
若人能解此等義。
于律則明了。
偈曰。
了義能顯明了德。
謂五五十尊師德。
此人圓滿佛所贊。
毗那耶師德相應。
釋曰。
優波陀诃及所依止人。
有五五十功德。
此中随得一五德。
此人堪作優波陀诃及依止師。
五種五十者。
一解罪相。
二解罪緣起相。
三解非罪相。
四解出離罪方。
五十夏。
是第一五。
一有戒。
二多聞。
三大智。
四能料理病人。
五十夏。
是第二五。
一有戒。
二多聞。
三大智。
四能簡擇令離諸見體用。
五十夏。
是第三五。
一有戒。
二多聞。
三大智。
四能令出離有難方。
五十夏。
是第四五。
一有戒。
二能料理病人三能令離惡作憂悔。
四能簡擇令離諸見體用。
五十夏。
是第五五。
戒病惡作諸見十夏。
是第六五。
戒病惡作多聞十夏。
是第七五。
戒病惡作大智十夏。
是第八五。
戒病諸見多聞十夏。
是第九五。
戒病諸見大智十夏。
是第十五。
此合是第一五十。
戒病難方多聞十夏。
是第一五。
戒病多聞大智十夏。
是第二五。
圓滿戒正行相應正見相應能料理病人十夏。
是第三五。
戒病多聞能令離已生未生惡作憂悔十夏。
是第四五。
戒正行正見諸見十夏。
是第五五。
戒正行正見難方十夏。
是第六五。
戒正行正見多聞十夏。
是第七五。
戒正行正見大智十夏。
是第八五。
戒正行正見能教弟子于依戒學十夏。
是第九五。
戒正行正見能教弟子于依心學十夏。
是第十五。
戒此合是第二五十。
能教弟子于依慧學亦五。
是第一五。
于三中能令自身勤學十夏。
此即三五。
能教弟子于依正行學十夏。
是第五五。
能教弟子于依梵行學十夏。
是第六。
五能教弟子于依波羅提木叉學十夏。
是第七五。
于三中能令自身勤學十夏。
此即三五。
此合是第三五十。
戒正行正見能教弟子于依有學戒十夏。
是第一五。
于依有學定亦五。
于依有學慧亦五。
于依有學解脫亦五。
于依有學解脫知見亦五。
于五中能令自身勤學十夏。
亦五五約自他。
合是第四五十。
戒正行正見能教弟子于依無學戒十夏。
是第一五。
于依無學定亦五。
于依無學慧亦五。
于依無學解脫亦五。
于依無學解脫知見亦五。
于五中能令自身勤學十夏。
亦五五約自他。
合是第五五十。
如此五五十功德。
能顯明了人。
若人能了别如此義。
此人學佛所說。
具足律師功德相應。
偈曰。
于此等義心決了。
由讀誦文事行師。
此人于律則明了。
佛說此人不依他。
釋曰。
如前所說。
如此等處。
若人讀誦文句已。
熟簡擇義已。
成事能行人已竟。
此人于律則明了。
是故佛說。
此人由無知疑心不生故。
是故于三義自在。
不看他面。
本偈雲。
毗尼毗昙文所顯。
與戒及護相應人諸佛所贊修三學。
不看他面我當說。
此本偈是法師立誓。
謂我當說此明了人。
由此等因緣顯明了義。
此誓已成就二十二明了論已。
此論是佛陀多羅多阿那含法師所造。
為憐愍怖畏廣文句人故。
略攝律義。
律二十二明了論一卷
陳光大二年。
歲次戊子。
正月二十日。
都下定林寺律師法泰。
于廣州南海郡内。
請三藏法師俱那羅陀。
翻出此論。
都下阿育王寺慧恺。
謹為筆受。
翻論本得一卷。
注記解釋得五卷。
論有二十二偈。
以攝二十二明了義長行。
或逐義破句釋之。
諸句不複皆相屬著。
今謹别鈔二十二偈。
置于卷末。
庶披文者。
見其起盡也。
毗昙毗尼文所顯 與戒及護相應人
諸佛所贊修三學 不看他面我當說
明八戒護九十六 分别差别義相應
倍二十一千福河 流善法水洗除污
解戒五相九毗尼 解罪五部八緣起
解七罪聚五布薩 解四種失及四得
能善揀擇罪三角 解想真實立學處
自性立制所有戒 如理分别能解說
了别二部所作業 解破非破類及時
解小随小非小戒 了别入家正行方
善解從罪三上起 及三顯示說罪方
立戒緣起減長等 依文善能分别廣
罪及非罪佛所記 如律毗昙之所判
善解一一罪非罪 及上起罪五種方
善解棄舍四種類 善解三衣六憐愍
分别律中四種罪 于六戒解四親應
于七依他得圓德 擇二圓德了别相
善解五種不實語 知法自性修習類
能解四種受命緣 能成就受五種分
作殘食法有十種 各各能解行彼方
能解七種失受因 及三觸動未受食
了别五種非成食 及四摩失有五種
七日有難随意行 善解三種九品類
解五能成夏住因 及解夏住八種難
于白四等五羯磨 了别功德及過失
于遮四種學處中 善解佛意為立戒
善解缽衣三種量 傳傳受持及依願
決缽衣量于二處 如時如罪間隔方
是處方便及物主 财物能成已薩耆
如此一切如次第 能解三十所學處
善能了别八尊法 解正教相次第方
于宿住等四地中 解方及五依羯磨
善解至得五種類 解過毗尼有五門
依入及界所生罪 解如世間所決判
解八種拔迦絺那 及迦絺那五功德
善解二守不得戒 二十人及十依謝
善解二守防惡觸 了四羯磨及依寂
能分别四布薩業 智人能了五自恣
了别沙門生具傳 及解沙門五種淨
自他二人及非二 能解所作沙門淨
了義能顯明了德 謂五五十尊師德
此人圓滿佛所贊 毗那耶師德相應
于此等義心決了 由讀誦文事行師
此人于律則明了 佛說此人不依他
律二十二明了論一卷