。
一聞辄悟。
通華梵語及書。
然性輕躁。
好遊獵。
甞遇虎堕馬。
折其右臂。
母數呵禁。
終不改。
已而為之蔬食乃止。
頃之暴亡。
三日而蘇。
自言入一朱門。
金銀為堂。
見一人自雲是其大父。
謂叔蘭曰。
吾修善累年。
今得此報。
汝罪人。
何得來耶。
守門者以杖驅之入竹林中。
見其獵伴為鷹犬所啄齧。
流血号叫。
叔蘭走避數十步。
值牛頭人欲叉之。
叔蘭曰。
吾累世佛弟子。
常供二沙門。
何罪見治。
牛頭曰。
此雖有福。
不救獵罪。
俄而見其兩舅來語牛頭曰。
我等二人恒受其供。
惡少善多可得相免。
二舅遂導之還家。
俄而蘇。
於是改節修慈。
專志經法。
以晉元康元年譯出放光經及異維摩诘經十餘萬言。
旋遭母喪。
葬畢遇石勒之亂。
避之荊州。
後無疾忽告知識曰。
吾将死矣。
數日便卒(出三藏記集)。
竺長舒
亦天竺人也。
晉初内徙居於吳。
奉法精至。
尤虔誦觀世音經。
比鄰失火。
長舒家在下風。
勅家人不得動。
唯一心念觀世音。
頃之火忽自熄。
有諸少年心怪之。
後一夕密束炬擲其屋。
四擲皆滅。
乃大驚以為神。
各走還家。
明晨相率詣長舒稽颡謝。
自說昨事。
長舒曰。
我無神力。
止念觀世音力耳。
諸君但當洗心信向。
毋自恐也。
於是鄉裡間鹹知奉法(辨正論)。
阙公則者
趙人也。
晉武帝時居於洛陽。
蕭然恬放。
日常誦正法華經。
既卒。
其友為設會於白馬寺。
至夕轉經。
忽聞空中有聲。
仰視一人形色光麗曰。
我阙公則也。
生西方安樂世界。
與諸上人來此聽經。
堂中人共見之。
有汲郡衛士度者。
受業於公則。
其母常飯僧。
是日将中。
忽空中下鉢正落母前。
谛視之乃公則常所用鉢也。
有飯滿中。
其香充堂。
食者七日不饑。
支道林為之贊曰。
大哉阙公。
歆虗納靈。
神化西域。
迹應東京。
徘徊霄墟。
流響耀形。
豈欽一贊。
示以匪冥(大唐内典錄．念佛寶王三昧論○按他書譔引。
公則為東林社中人。
今據二書正之)。
孫興公
名綽。
太原中都人。
遷會稽。
早慕淵泊之行。
與名僧支遁遊。
放曠山水。
撰喻道論。
其略曰。
或有疑至道者。
喻之曰。
夫六合遐邈。
庶類殷充。
千變萬化。
渾然無端。
是以有方之類各岐所見。
鱗介之物不達皐壤之事。
毛羽之族不識流浪之勢。
自得於窞井者則怪遊溟之量。
翻翥於數仞者則疑沖天之力焉。
複觀夫方外之妙趣。
寰中之元照乎。
夫佛也者。
體道者也。
道也者。
導物者也。
應感順通。
無為而無不為者也。
無為故虗寂自然。
無不為故神化萬物。
萬物之情高卑不同。
故訓教之術或精或麤。
悟上識則舉其宗本。
遇中材則示以禍福。
曆觀古今禍福之證。
皆有由緣。
豈可掩哉。
何者。
陰謀之門子孫不昌。
三世之将道家明忌。
斯非兵兇戰危積殺之所緻耶。