居士傳三
二張王宗周雷傳
張萊民
名野。
尋陽人也。
性孝友。
田宅悉推與弟。
甘苦與九族共之。
州郡屢辟不應。
朝命拜散騎常侍亦不就。
入廬山白蓮社。
稱遠公門人。
義熈十四年與家人别入室端坐而逝。
年六十九(東林傳)。
張秀實
名诠。
野之族子也。
尚情高逸。
好古樂道。
荷鉏力田。
帶經不釋。
以散騎常侍徵不起。
庾悅憐其貧。
薦為尋陽令。
亦不應。
已而入廬山依遠公。
研窮佛經深有悟入。
宋景平元年西向念佛無疾而卒。
年六十五(東林傳)。
王喬之
琅邪人。
官臨賀大守。
已而入白蓮社事遠公。
與劉遺民諸賢作念佛三昧詩。
而喬之詩獨傳於世。
詩曰。
妙用在茲。
涉有覽無。
神由昧徹。
識以照麤。
積微自引。
因功本虗。
泯彼三觀。
忘此毫餘。
其二曰。
寂寞何始。
履元通微。
融然忘适。
乃廓靈晖。
心遊緬域。
得不踐機。
用之以沖。
會之以希。
其三曰。
神姿天凝。
圓映朝雲。
與化而鹹。
與佛斯群。
應不以方。
受者自分。
寂爾淵鏡。
謝彼塵紛。
其四曰。
慨自一生。
夙乏慧識。
托崇淵人。
庶藉冥力。
思轉毫功。
在深不測。
至哉之念。
注心西極。
遠公為作序雲。
夫稱三昧者何。
專思寂想之謂也。
思專則志一不分。
想寂則氣虗神朗。
氣虗則智悟其照。
神朗則無幽不徹。
是二者自然之元符。
會一而緻用也。
又諸三昧。
其名甚衆。
功高易進。
念佛為先。
何者。
窮元極寂尊号如來。
體神合變應不以方。
故令入斯定者昧然忘知。
即所緣以成鑒。
鑒明則内照交映而萬象生焉。
非耳目之所暨而聞見行焉。
於是靈相湛一清明自然。
元音叩心滞情融朗。
非天下之至妙孰能與於此哉。
所以奉法諸賢。
鹹思一揆之契。
感寸陰之将頹。
懼來儲之未積。
洗心法堂。
整襟清向。
夜分忘寝。
夙興唯勤。
庶夫貞詣之功以通三乘之志。
仰援超步拔茅之興。
俯引弱進垂策其後。
以此覽衆萹之揮翰。
豈徒文詠而已哉(宏明集．盧山集○喬之一作齊之。
或其字也)。
宗少文
名炳。
南陽人。
妙善琴書。
精於理論。
殷仲堪．桓元．劉裕并以主簿辟不就。
乃入廬山事遠師。
築室依白蓮社居之。
既而兄臧為南平守。
偪與俱還江陵。
閑居絕俗。
頗營稼穑以給其家。
衡陽王義季親訪之。
少文角巾布衣引見不拜。
王曰處先生以重