農社猶有犧牲。
彥和表言。
二郊農社宜與七廟同改。
诏付尚書議。
如所請。
尋遷步兵校尉。
其為文長於佛理。
時有道士造三破論。
排抑佛道。
彥和作滅惑論以斥之。
其略曰。
至道宗極。
理歸乎一。
妙法真境。
本固無二。
佛之為道。
空元無形而萬象并應。
寂滅無心而元智彌照。
幽數潛會莫見其極。
冥功自用靡識其然。
顯迹則金容以表聖。
應俗則王宮以現生。
拔愚以四禅為始。
進慧以十地為階。
總龍鬼而均誘。
涵蠢動而普慈。
權教無方不以道俗乖應。
妙化無外豈以華戎阻情。
是以一音演法。
殊譯共解。
一乘敷教。
異經同歸。
經異由權。
故孔釋教殊而道契。
解同由妙。
故梵漢語隔而化通。
但感有精麤故教分道俗。
亦地有東西故國限内外。
其彌綸神化陶鑄群生無異也。
然至道雖一。
岐路生迷。
九十六種俱号為道。
聽名則邪正莫辨。
驗法則真僞自分。
若以麤笑精。
以僞謗真。
是瞽對離朱而曰我明也。
尋有敕與沙門慧震於定林寺證經。
功畢啟求出家。
先燔鬓發以自誓。
敕許之。
遂於寺變服。
改名慧地。
未期而卒(梁書)。
傅宜事
名縡。
北地靈州人。
好學能屬文。
居母喪。
哀毀骨立。
士友稱之。
陳文帝聞其名。
召為撰史學士。
除司空府記室。
宜事笃信佛法。
從興皇寺惠朗法師受三論。
盡通其學。
時有太心嵩法師着無诤論以诋惠朗。
宜事着明道論以釋其難。
其略雲。
無诤論言。
比有宏三論者。
曆毀諸師。
非斥衆學。
論中道而執偏心。
語忘懷而競獨勝。
方學數論更為雠敵。
讐歒既構诤闘大生。
以此之心而成罪業。
罪業不止豈不重增生死苦聚。
答曰。
三論之興為日久矣。
龍樹創其源。
除内學之偏見。
提婆揚其旨。
蕩外道之邪執。
欲使大化流而不擁。
元風闡而無墜。
其言曠。
其意遠。
其道博。
其流深。
斯固龍象之騰骧。
鲲鵬之搏運。
[塞-土+巳]乘決羽。
豈能望其間哉。
頃代澆薄。
時無曠士。
苟習小學以化蒙心。
漸染成俗遂迷正路。
唯競穿鑿各肆營造。
枝葉徒繁本源日翳。
一師解說複異一師。
更改舊宗各立新意。
同學之中取寤複别。
如是輾轉添糅倍多。
總而用之心無的準。
擇而行之何者為正。
豈不渾沌傷竅嘉樹弊芽。
雖複人說非馬家握靈蛇。
以無當之巵同畫地之餅矣。
攝山之學則不如是。
守一尊本無改作之愚。
約文申意杜臆斷之情。
言無預設。
理非宿構。
覩緣爾乃應。
見敵然後動。
或彌