予仲璋遂與法度造無量壽佛像三丈一尺餘。
并建觀音勢至像以終父志。
少子山賓。
字孝若。
能世其家業。
梁普通中官至散騎常侍。
時範缜着神滅論。
蕭琛．曹思文并立義難之。
武帝亦下敕排缜論。
令釋法雲示王公貴人凡二十六人。
各有答書。
申不滅之旨。
而山賓書辭義尤切。
其文曰。
辱告惠示敕旨答。
臣下審神滅論。
源深趣遠。
豈鹿兔所測。
随類得解。
或亦各欣所見。
奉以周旋。
不勝舞躍。
論者限於視聽。
豈達曠遠。
目覩百年。
心惑三世。
謂形魄既亡。
神魂俱滅。
斯則既遠釋典。
複乖孔教矣。
焉可與言至道語妙理者哉。
夫明則有禮樂。
幽則有鬼神。
是以孔宣垂範以知死酬問。
周文立教以多才代終。
詩稱三後在天。
書稱祖考來格。
此皆陳之載籍。
彰彰其明者也。
夫緣假故有滅。
業造故無常。
是以五陰合成終同煙盡。
四微虗構會均火滅。
竊謂神明之道非業非緣。
非業非緣故。
雖遷不滅。
能緣能業。
故苦樂殊報。
此能仁之妙唱。
搢紳之所抑也。
雖教有殊途。
理還一緻。
皇上智周空有。
照極神源。
爰發聖衷。
親染宸翰。
弘獎至教。
啟悟重昏。
令學者永祛疑惑。
眷逮不遺。
良兼欣戚。
後假節攝北兖州事。
卒於官。
贈侍中。
諡曰質(南史．宏明集)。
劉士光
名歊。
平原人也。
年十一讀莊子逍遙篇。
即能為客說其大義。
及長博學有文。
已而精心學佛。
不娶不仕。
神僧志公遇之於興皇寺。
驚起曰。
隐居學道。
清淨登真。
如此三說。
年三十一着革終論。
其略曰。
夫形也者無知之質也。
神也者有知之性也。
有知不獨存。
依無知以自立。
故形之於神。
逆旅之舘耳。
及其死也。
神去此而适彼也。
神已去此。
舘何用存。
神已适彼。
祭何所祭。
而姬孔之教不然者。
其有以乎。
蓋禮樂之興出於澆薄俎豆。
綴兆生於俗敝。
施靈筵。
陳棺椁。
設饋奠。
建邱隴。
蓋欲孝子有追思之地耳。
今欲剪截煩厚務從儉易。
不傷存者之念。
有合至人之道。
氣絕不須複魄。
盥洗而斂。
以一千錢市棺單故裙衫衣巾枕履。
此外送往之具。
棺中常物及餘閣之祭。
一不得有所施。
斂畢載以露車歸以舊山。
随得一地。
地足為塪。
塪足容棺。
不須博甓。
不勞封樹。
勿設祭飨。
勿置幾筵。
其蒸甞繼嗣。
言像所絕。
事止