居士傳十
劉明劉庾劉向馮李傳
劉靈預
名虬。
南陽人。
徙居江陵。
宋太始中為當陽令。
罷官歸。
豫章王辟為荊州别駕。
不應。
齊永明三年徵為通直郎。
亦不就。
竟陵王聞靈預精釋教。
緻書通意。
要其東下曰。
仆迹塵珪組。
心逸江湖。
未面自親。
聞風如舊。
而回駕之念。
徒轸式闾之禮無階。
君矯然獨遠。
确乎難拔宣習質文昭辨。
空有所謂忘言之人。
可論天人之際。
豈能鳳舉鶴翻有心儀萃。
觇濠射之冥遊。
屈隻鹫之法侶。
闡三乘於窮子。
發二谛於困蒙。
有是因也。
何其暢與。
答曰。
虬四節卧病。
三時營灌。
暢餘音於山澤。
托暮情於魚鳥。
甯非唐虞厚恩。
周召宏施。
遠澤既灑。
仁規先着。
敢收樵牧之嫌。
敬報轼蛙之義。
家居衣麤布衣。
禮佛長齋。
注法華經。
講涅盤．大小品。
以江陵西沙洲去人遠。
乃徙居之。
建武二年诏徵國子博士。
不就。
其冬得疾。
正晝有白雲徘徊檐戶間。
香氣滿室。
空中磬聲铿然。
是日卒。
年五十八(南齊書．廣宏明集)。
明休烈
名僧。
紹平原鬲人。
元嘉中再舉秀才。
宋齊之交隐居教授。
累辟不出。
尋居攝山。
聞僧遠夙德。
往候於定林寺。
齊高帝欲就寺見之。
遠問休烈曰。
天子若來。
居士若何相對。
答曰。
山薮之人。
正當鑿壞以遁。
若辭不獲命。
便當依戴公故事。
昔戴顒高卧不起。
朝命以山人之服加其身。
故雲。
旋遁還攝山。
高帝賜以竹根如意筍箨冠。
初至山中。
野老谏曰。
山多毒蛇猛虎。
不可居也。
休烈曰。
毒中之毒無過三毒。
忠信之人可蹈水火。
蛇虎何能為。
遂居焉。
栖心靜泊二十年許。
時道士顧歡作夷夏論。
意在抑佛伸老。
休烈論之曰。
若夫學鏡生靈。
中天設教。
觀象測變。
存而不論。
經世之深。
孔老之極也。
為於未有盡照窮緣。
殊生共理。
練僞歸真。
神功之正。
佛教之宏也。
是以佛明其宗。
老全其生。
守生者蔽。
明宗者通。
然靜止大方。
乃雖蔽而非妄。
動由其宗。
則理通而照極。
故夫學得所學。
則可以資全生靈而教尊域中矣。
為於無為。
将乃滅習反流而邈天人矣。
甞與法度禅師講無量壽經。
中夜忽見金光照室。
光中有樓閣及化佛菩薩。
永明七年舍宅為栖霞寺。
夢岩間有佛放光。
志欲創造未果而卒。
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