居士傳三十四
真希元吳毅夫傳
真希元
名德秀。
建州浦城人。
慶元五年登進士第。
理宗朝官至參知政事。
立朝不滿十年。
所上奏疏數十萬言。
皆切當世要務。
直聲震朝野。
洊曆州郡。
民懷其惠。
自甯宗以來。
屢下僞學之禁。
真元晚出。
獨慨然以道自任。
讀佛經通其旨趣。
甞題遺教經雲。
遺教經蓋瞿昙氏最後教諸弟子語。
今學佛者罕甞誦而習之。
蓋自禅教既分。
學者往往以為不階語言文字而佛可得。
於是脫略經教而求。
其所謂禅者。
高則高矣。
至其身心颠倒有不堪點檢者。
則反不如誦經持律之徒。
循循規矩中。
猶不至大謬也。
今觀此經。
以端心正念為首。
而深言持戒為禅定智慧之本。
至謂制心之道如牧牛。
如馭馬。
不使縱逸。
去瞋止妄。
息欲寡求。
然後由遠離以至精進。
由禅定以造智慧。
具有漸次梯級。
非如今之談者以為一超可到如來地位也。
以吾儒觀之。
聖門教人以下學為本。
然後可以上達。
亦此理也。
學佛者不由持戒而欲至定慧。
亦猶吾儒舍離經辨志而急於大成。
去灑掃應對而語性與天道之妙。
其可得哉。
餘謂佛氏之有此經。
猶儒家之有論語。
而金剛．楞嚴．圓覺等經則易．中庸之比。
未有不先論語而可遽及易．中庸者也。
其題蓮華經普門品雲。
昔唐李文公問藥山俨禅師曰。
如何是惡風吹船飄落鬼國。
師曰李翺小子問此何為。
文公怫然怒形於色。
師笑曰如此便是黑風吹船飄入鬼國也。
籲藥山可為善啟發人矣。
以是推之。
則知利欲熾然即是火坑。
貪愛沉溺便是苦海。
一念清淨烈焰成池。
一念警覺船到彼岸。
災患纏縛随處而安。
我無怖畏如械自脫。
惡人侵淩待他橫逆。
我無忿嫉如獸自奔。
讀是經者作如是觀。
則知補陀大士真實為人。
非虗語也。
又甞遺書提刑陳貴謙問禅門事。
貴謙甞參月林鐵鞭諸老。
切究向上一機。
答之曰。
承下問禅門所謂話頭合看與否。
以愚觀之。
初無定說。
若能一念無生。
全體是佛。
何處别有話頭。
隻緣多生習氣背覺合塵。
刹那之間念念起滅。
如猴狲拾栗相似。
祖師不得已權設方便。
令咬嚼一句無滋