居士傳五十二
金正希熊魚山傳
金正希
名聲一。
字子駿。
湖南嘉魚人。
少從父遊於休甯家焉。
初好陽明近溪之學。
為文洞達原本。
脫棄訓故。
讀者往往駭之。
年二十六學佛法。
習靜古刹中。
一日食茄而甘。
遂長齋。
其友程開祚就正希飯。
怪其斷肉也。
問所繇。
正希與之言佛法。
開祚心動曰。
是信然。
向吾與子僅一世朋友耳。
不知前後乃有無量世也。
今與子重定交。
遂棄所學而學焉。
崇祯元年成進士。
選庶吉士。
明年我師薄京城。
正希慷慨上言防禦策。
薦布衣。
申甫有将才。
莊烈以甫為副總兵。
募新軍數千人。
改正希禦史參其軍。
既而甫出戰。
沒於陣。
正希言浸不用。
遂謝病歸。
後屢徵不起。
家居益銳志學道。
甞自言此生不能及早透徹大法。
淨盡羣疑。
便灑然出頭激揚此事。
使萬靈被光。
衆魔歸命。
而兀兀萦萦一機莫發。
真是虗度。
不成丈夫也。
延廬山宗寶禅師師禮之。
閉關相對。
作斷五欲說。
其辭曰。
細撿平生。
每於此事有得力處。
随複退堕。
惟茲五欲。
實為大障。
從今發心。
願悉禁斷。
一曰色欲。
世人欲色。
本為身樂。
曾不念言。
油盡燈滅。
髓竭人亡。
大可怖畏。
佛在世時勅優婆塞姑戒邪婬。
亦為衆生欲愛深積。
未能淨盡。
特樹大防。
令無縱濫。
故斷婬者是了義教。
斷邪婬者不了義教。
餘今之年四十始衰子壯已娶子可生孫及今斷之已嗟遲暮少生系戀不比於人。
而況岸然稱大丈夫。
圖出世事。
求大光明。
通天徹地。
世間勝事。
非全精神無少滲漏尚不能辦。
何況出世大光明事。
聞之於師。
此於般若如水與火。
如氷與炭。
相克相滅。
不容并行。
要令此心光明無壅。
拔出形骸血氣之外。
七處割截心無動搖。
安可得有須臾欲樂微系吾念。
自傷福薄。
不早斷決。
遲延至今。
可慙可恨。
一曰食欲。
智者念言。
縱令世間五糓饑荒。
蔬果馑乏。
非食少肉不得自活。
甯自攝身端坐俟死。
割彼身肉活我軀命。
萬無此理。
何況今者。
肉食之外百味俱全。
佛言飲食如病服藥。
無得以意趣自增減。
視我此身如一竿竹如一根樹。
欲其存立用加灌溉。
令汁流潤無緻速枯。
何心揀擇。
蔬糓之類天真淡然。
原有至味。
業重之人舌浸醲肥。
無複舌本。
真味當前反不覺知。
是則佛言可憐憫者。
一曰睡欲。
向晦入息人道常理。
惟佛亦許夜半倒身。
消日間食。
乃至屍寝早罷晏起。
每自簡察其害多種。
一柔筋骨。
做工夫人要是醒時硬峙脊梁堅挺腰骨。
其坐如山其立如峰。
睡多弛廢坦腹伸足。
便同死人一昏神思。
流水不腐戶樞不朽。
一刻不運心如死水。
睡多如醉血氣盛旺。
徒長無明一失正念。
初學之人白日醒眼。
一念不端能即覺警猛與割斷。
雖有夙習能以醒待。
不令強勁。
睡多憧憧遊思往來。
舊習有力新知未強。
或現惡境退人信心。
且惱亂魔與盜精鬼。
乘人熟睡攪亂附身。
豈得不防。
如上三欲。
皆是衆生