當知此陀羅尼經以六義故。說一慧圓滿。二慈力清淨。三自性清淨。四令知他所作障。五攝一切菩提資糧。六彼果正智及真如也。 複有異門。一于苦時攝取有情界。二于樂時攝取有情界。三于自斷資糧障。四于他斷資糧障。五積集一切資糧。六所集資糧為自利滿及顯利他滿也。 複有異門。從正遍知而退還者。有其六因。一棄背有情于生死苦不能安受。二于世富樂有執著心。三而積諸障。四随順惡友之所傾動。五不集資糧。六而于諸有圓滿等法。有習近心及未著心。對治彼故。随其次第而說六門。 第一第二而則顯其苦分位不舍有情成熟有情。第五即能成熟佛法。第三第四斷除障故。即能成就自彼之二。第六顯示聲聞獨覺不共之果清淨法身無超過故。而能行于利生行故。是名住于盡生死際。 複有異門。以四淨心而當開示。一了法無我故。颠倒有情及流轉苦而
《六門陀羅尼經論》 佛教論書。古印度世親著,譯者不詳。一卷。是《六門陀羅尼經》的論釋書。闡述了六門陀羅尼的六義:一、慧圓滿二、慈力清淨三、自性清淨四、令知他所作障五、攝一切菩提資糧六、彼果正知及真如。接着闡述了六義的另一種說法:一、于苦時攝取有情界二、于樂時攝取有情界三、于自斷資糧障四、于他斷資糧障五、積集一切資糧六、積集資糧為自利滿及顯他利滿。然後叙述了從正遍知而退的六因及以四淨心開示該陀羅尼。最後講述修行所得的