注華嚴法界觀門序 唐綿州刺史裴休述 法界者。一切衆生身心之本體也。從本已來。靈明廓徹。廣大虛寂。唯一真之境而已。無有形貌而森羅大千。無有邊際而含容萬有昭昭于心目之間。而相不可睹。晃晃于色塵之内。而理不可分。非徹法之慧目離念之明智。不能見自心如此之靈通也。甚矣衆生之迷也。身反在于心中。若大海之一漚爾。而不自知。有廣大之威神。而不能用。觳觫而自投于籠檻。而不自悲也。故世尊初成正覺。歎曰。奇哉。我今普見一切衆生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。于是稱法界性。說華嚴經。令一切衆生。自于身中得見如來廣大智慧。而證法界也。故此經極諸佛神妙智用。徹諸法性相理事。盡修行心數門戶。真可謂窮理盡性
《注華嚴法界觀門》 佛典注疏。唐宗密注。一卷。是唐杜順的《華嚴法界觀門》的注釋書。釋文多受澄觀思想的影響。書前裴休序稱,宗密“直以精義注于《觀文》之下,使人尋注而見門,得門而入觀,由觀以通經,因經以證性”。見載于日本《大正藏》。
