阿毗達磨發智論卷第四
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉 诏譯
結蘊第二中一行納息第二之二
若于此事。
有無明結系。
亦有見結系耶。
答若于此事。
有見結系。
必有無明結系。
或有無明結系。
無見結系。
謂集智已生。
滅智未生。
于見滅道所斷見結不相應法。
及于修所斷法。
有無明結未斷。
滅智已生。
道智未生。
于見道所斷見結不相應法。
及于修所斷法。
有無明結未斷。
具見世尊弟子。
于修所斷法。
有無明結未斷。
如對見結。
對疑結亦爾。
若于此事。
有無明結系。
亦有取結系耶。
答若于此事。
有取結系。
必有無明結系。
或有無明結系。
無取結系。
謂集智已生。
滅智未生。
于修所斷法。
有無明結未斷。
滅智已生。
道智未生。
于修所斷法。
有無明結未斷。
具見世尊弟子。
于修所斷法。
有無明結未斷。
若于此事。
有無明結系。
亦有嫉結系耶。
答若于此事。
有嫉結系。
必有無明結系。
或有無明結系。
無嫉結系。
謂于欲界見所斷法。
及于色無色界法。
有無明結未斷。
如對嫉結。
對悭結亦爾。
若于此事。
有見結系。
亦有取結系耶。
答若于此事。
有見結系。
必有取結系。
或有取結系。
無見結系。
謂集智已生。
滅智未生。
于見滅道所斷見結不相應法。
有取結未斷。
滅智已生。
道智未生。
于見道所斷見結不相應法。
有取結未斷。
若于此事。
有見結系。
亦有疑結系耶。
答應作四句。
或有見結系。
無疑結系。
謂集智已生。
滅智未生。
于見滅道所斷見結相應法。
有見結未斷。
滅智已生。
道智未生。
于見道所斷見結相應法。
有見結未斷。
或有疑結系。
無見結系。
謂集智已生。
滅智未生。
于見滅道所斷疑結相應法。
有疑結未斷。
滅智已生。
道智未生。
于見道所斷疑結相應法。
有疑結未斷。
或有二俱系。
謂具結者。
于見修所斷法。
有二結系。
苦智已生。
集智未生。
于見苦集滅道修所斷法。
有二結系。
或有二俱不系。
謂集智已生滅智未生。
于見苦集所斷法。
及于見滅道所斷見疑一結不相應法。
并于修所斷法。
無二結系。
滅智已生。
道智未生。
于見苦集滅所斷法。
及于見道所斷見疑二結不相應法。
并于修所斷法。
無二結系。
具見世尊弟子。
于見修所斷法。
無二結系。
已離欲染。
于欲界法無二結系。
已離色染。
于欲色界法。
無二結系。
已離無色染。
于三界法。
無二結系。
若于此事。
有見結系。
亦有嫉結系耶。
答應作四句。
或有見結系。
無嫉結系。
謂于欲界見所斷法。
及于色無色界法。
有見結未斷。
或有嫉結系。
無見結系。
謂未離欲染。
集智已生。
滅智未生。
于欲界修所斷法。
有嫉結未斷。
滅智已生。
道智未生。
于欲界修所斷法。
有嫉結未斷。
具見世尊弟子。
未離欲染。
于欲界修所斷法。
有嫉結未斷。
或有二俱系。
謂具縛者。
于欲界修所斷法。
有二結系。
未離欲染。
苦智已生。
集智未生。
于欲界修所斷法。
有二結系。
或有二俱不系。
謂未離欲染。
集智已生。
滅智未生。
于見苦集所斷法。
及于見滅道所斷見結不相應法。
并于色無色界修所斷法。
無二結系。
滅智已生。
道智未生。
于見苦集滅所斷法。
及于見道所斷見結不相應法。
并于色無色界修所斷法。
無二結系。
具見世尊弟子。
未離欲染。
于見所斷法。
及于色無色界修所斷法。
無二結系。
已離欲染。
于欲界法。
無二結系。
已離色染。
于欲色界法。
無二結系。
已離無色染。
于三界法。
無二結系。
如對嫉結。
對悭結亦爾。
如見結對後作一行。
疑結對後作一行亦爾。
若于此事。
有取結系。
亦有疑結系耶。
答若于此事。
有疑結系。
必有取結系。
或有取結系。
無疑結系。
謂集智已生。
滅智未生。
于見滅道所斷疑結不相應法。
有取結未斷。
滅智已生。
道智未生。
于見道所斷疑結不相應法。
有取結未斷。
若于此事。
有取結系。
亦有嫉結系耶。
答應作四句。
或有取結系。
無嫉結系。
謂于欲界見所斷法。
及于色無色界法。
有取結未斷。
或有嫉結系。
無取結系。
謂未離欲染。
集智已生。
滅智未生。
于欲界修所斷法。
有嫉結未斷。
滅智已生。
道智未生。
于欲界修所斷法。
有嫉結未斷。
具見世尊弟子。
未離欲染。
于欲界修所斷法。
有嫉結未斷。
或有二俱系。
謂具縛者。
于欲界修所斷法。
有二結系。
未離欲染。
苦智已生集智未生。
于欲界修所斷法。
有二結系。
或有二俱不系。
謂未離欲染。
集智已生。
滅智未生。
于見苦集所斷法。
及于色無色界修所斷法。
無二結系。
滅智已生。
道智未生。
于見苦集滅所斷法。
及于色無色界修所斷法。
無二結系。
具見世尊弟子。
未離欲染。
于見所斷法。
及于色無色界修所斷法。
無二結系。
已離欲染。
于欲界法。
無二結系。
已離色染。
于欲色界法。
無二結系。
已離無色染。
于三界法