非智。
謂無漏忍。
見攝智智攝見耶。
答應作四句。
有見非智攝。
謂眼根及無漏忍。
有智非見攝。
謂五識相應慧。
盡無生智。
除五見及世俗正見。
餘意識相應有漏慧。
有見亦智攝。
謂五見世俗正見。
除無漏忍及盡無生智餘無漏慧。
有非見亦非智攝。
謂除前相。
見攝慧慧攝見耶。
答應作四句。
有見非慧攝。
謂眼根。
有慧非見攝。
謂五識相應慧盡無生智。
除五見及世俗正見餘意識相應有漏慧。
有見亦慧攝。
謂五見世俗正見。
除盡無生智餘無漏慧。
有非見亦非慧攝。
謂除前相。
智攝慧慧攝智耶。
答慧攝智。
非智攝慧不攝何等。
謂無漏忍諸成就見彼智耶。
答如是。
設成就智彼見耶。
答如是。
諸成就見彼慧耶。
答如是。
設成就慧彼見耶。
答如是。
諸成就智彼慧耶。
答如是。
設成就慧彼智耶。
答如是。
諸見已斷已遍知彼智耶。
答如是。
設智已斷已遍知彼見耶。
答如是。
諸見已斷已遍知彼慧耶。
答如是。
設慧已斷已遍知彼見耶。
答如是。
諸智已斷已遍知彼慧耶。
答如是。
設慧已斷已遍知彼智耶。
答如是。
諸正見是擇法覺支耶。
答應作四句。
有正見非擇法覺支。
謂世俗正見。
有擇法覺支非正見。
謂盡無生智。
有正見亦擇法覺支。
謂除盡無生智。
餘無漏慧。
有非正見亦非擇法覺支。
謂除前相。
諸正智是擇法覺支耶。
答應作四句。
有正智非擇法覺支。
謂世俗正智。
有擇法覺支非正智。
謂無漏忍。
有正智亦擇法覺支。
謂除無漏忍。
餘無漏慧。
有非正智亦非擇法覺支。
謂除前相。
七覺支。
八道支。
一一現在前時。
幾覺支幾道支現在前耶。
答若依未至定。
念覺支現在前時。
學六覺支八道支現在前。
無學六覺支九道支現在前。
若依初靜慮。
念覺支現在前時。
學七覺支八道支現在前。
無學七覺支九道支現在前。
若依靜慮中間。
念覺支現在前時。
學六覺支七道支現在前。
無學六覺支八道支現在前。
依第三第四靜慮亦爾。
若依第二靜慮。
念覺支現在前時。
學七覺支七道支現在前。
無學七覺支八道支現在前。
若依無色定。
念覺支現在前時。
學六覺支四道支現在前。
無學六覺支五道支現在前。
擇法精進輕安定舍覺支正見正精進正念正定道支亦爾。
若依初靜慮喜覺支現在前時。
學七覺支八道支現在前。
無學七覺支九道支現在前。
若依第二靜慮。
喜覺支現在前時。
學七覺支七道支現在前。
無學七覺支八道支現在前。
若依未至定。
正思惟現在前時。
學六覺支八道支現在前。
無學六覺支九道支現在前。
若依初靜慮。
正思惟現在前時。
學七覺支八道支現在前。
無學七覺支九道支現在前。
若依去至定。
正語現在前時。
學六覺支八道支現在前。
無學六覺支九道支現在前。
若依初靜慮。
正語現在前時。
學七覺支八道支現在前。
無學七覺支九道支現在前。
若依靜慮中間。
正語現在前時。
學六覺支七道支現在前。
無學六覺支八道支現在前。
依第三第四靜慮亦爾。
若依第二靜慮。
正語現在前時。
學七覺支七道支現在前。
無學七覺支八道支現在前。
正業正命亦爾。
諸法念覺支相應。
彼法擇法覺支相應耶。
答應作四句。
有法念相應非擇法。
謂擇法覺支。
有法擇法相應非念。
謂念覺支。
有法念相應亦擇法。
謂二相應法。
有法非念相應亦非擇法。
謂餘心心所法。
色無為。
心不相應行。
如對擇法覺支。
對精進輕安定舍覺支正精進正定亦爾。
諸法念覺支相應。
彼法喜覺支相應耶。
答應作四句。
有法念相應非喜。
謂喜覺支。
及喜不相應念覺支相應法有法喜相應非念。
謂喜覺支相應念。
有法念相應亦喜。
謂二相應法。
有法非念相應亦非喜。
謂喜不相應念覺支。
及餘心心所法。
色無為。
心不相應行。
如對喜覺支。
對正見正思惟亦爾。
諸法念覺支相應彼法正念相應耶。
答如是。
諸法正念相應彼法念覺支相應耶。
答如是。
諸法擇法覺支相應。
彼法精進覺支相應耶。
答應作四句。
有法擇法相應非精進。
謂精進覺支。
有法精進相應非擇法。
謂擇法覺支。
有法擇法相應亦精進。
謂二相應法。
有法非擇法相應亦非精進。
謂餘心心所法。
色無為。
心不相應行。
如對精進覺支。
對輕安定舍覺支正精進正念正定亦爾。
諸法擇法覺支相應。
彼法喜覺支相應耶。
答應作四句。
有法擇法相應非喜。
謂喜覺支。
及喜不相應擇法覺支相應法。
有法喜相應非擇法。
謂喜覺支相應擇法。
有法擇法相應亦喜。
謂二相應法。
有法非擇法相應亦非喜。
謂喜不相應擇法覺支。
及餘心心所法。
色無為。
心不相應行。
如對喜覺支。
對正思惟亦爾。
諸法擇法覺支相應彼法正見相應耶。
答諸法正見相應。
亦擇法相應。
有法擇法相應非正見相應。
謂正見所不攝擇法覺支相應法。
諸法精進覺支相應。
彼法喜覺支相應耶。
答應作四句。
有法精進相應非喜。
謂喜覺支。
及喜不相應精進覺支相應法。
有喜相應非精進。
謂喜覺支相應精進。
有法精進相應亦喜。
謂二相應法。
有法非精進相應亦非