阿毗達磨發智論卷第八
尊者迦多衍尼子造
三藏法師玄奘奉 诏譯
智蘊第三中他心智納息第三
二智二解脫 明智三證淨
颠倒等持修 此章願具說
雲何他心智。
答若智修所成。
是修果。
依止修。
已得不失。
能知他相續現在欲色界心心所法。
或無漏心心所法。
是謂他心智。
雲何宿住随念智。
答若智修所成。
是修果。
依止修。
已得不失。
能随憶知諸宿住事種種相狀及所言說。
是謂宿住随念智。
諸他心智。
皆現知他心心所法耶。
答應作四句。
有他心智非現知他心心所法。
謂過去未來他心智。
有現知他心心所法非他心智。
謂如有一。
或睹相。
或聞語。
或得如是生處得智。
能現知他心心所法。
有他心智亦現知他心心所法。
謂若智修所成。
是修果。
依止修。
已得不失。
能現知他現在欲色界心心所法。
或無漏心心所法。
有非他心智亦非現知他心心所法。
謂除前相。
諸宿住随念智。
皆現憶知諸宿住事耶。
答應作四句。
有宿住随念智非現憶知諸宿住事。
謂過去未來宿住随念智。
有現憶知諸宿住事非宿住随念智。
謂如有一。
得自性念生智。
或得如是生處得智。
能現憶知諸宿住事。
有宿住随念智亦現憶知諸宿住事。
謂若智修所成。
是修果。
依止修。
已得不失。
能現憶知諸宿住事種種相狀。
及所言說。
有非宿住随念智亦非現憶知諸宿住事。
謂除前相。
諸宿住随念智。
皆知他過去蘊處界心相續耶。
答應作四句。
有宿住随念智非知他過去蘊處界心相續。
謂若智修所成。
是修果。
依止修。
已得不失。
知自前生過去蘊處界心相續。
有知他過去蘊處界心相續非宿住随念智。
謂若智修所成。
是修果。
依止修。
已得不失。
知他此生過去蘊處界心相續。
有宿住随念智亦知他過去蘊處界心相續。
謂若智修所成。
是修果。
依止修。
已得不失。
知他前生過去蘊處界心相續。
有非宿住随念。
智亦非知他過去蘊處界心相續。
謂若智修所成。
是修果。
依止修。
已得不失。
知自此生過去蘊處界心相續。
雲何時愛心解脫。
答時解脫阿羅漢盡智。
或無學正見相應心勝解已勝解當勝解。
雲何不動心解脫。
答不動法阿羅漢盡智無生智。
或無學正見相應心勝解已勝解當勝解。
諸時愛心解脫。
皆盡智相應耶。
答應作四句。
有時愛心解脫非盡智相。
應謂時解脫阿羅漢無學正見相應心勝解已勝解當勝解。
有盡智相應非時愛心解脫。
謂不動法阿羅漢盡智相應心勝解已勝解當勝解。
有時愛心解脫亦盡智相應。
謂時解脫阿羅漢盡智相應心勝解已勝解當勝解。
有非時愛心解脫亦非盡智相應。
謂不動法阿羅漢無生智。
或無學正見相應心勝解已勝解當勝解。
諸不動心解脫。
皆無生智相應耶。
答諸無生智相應。
皆不動心解脫。
有不動心解脫非無生智相應。
謂不動法阿羅漢盡智。
或無學正見相應心勝解已勝解當勝解。
何緣時心解脫名愛耶。
答時解脫阿羅漢。
恒于此法殷勤守護。
寶愛執藏。
勿我遇緣退失此法。
如一目人。
自及親友。
殷勤守護。
寶愛執藏。
勿遇寒熱塵翳等緣。
令此一目。
更當失壞。
彼亦如是。
故名為愛。
雲何學明。
答學慧。
雲何學智。
答學八智。
雲何無學明。
答無學慧。
雲何無學智。
答無學八智。
谛現觀時。
于何最初。
而得證淨。
佛耶法耶僧耶。
答苦集滅現觀時。
于法最初。
得證淨。
道現觀時。
于佛法僧最初。
得證淨。
諸預流者。
于四颠倒。
幾已斷。
幾未斷耶。
答一切已斷。
諸預流者。
于空無願無相三三摩地成就。
過去幾。
未來幾。
現在幾。
答未來一切。
過去若已滅不失。
現在若現在前。
諸道過去。
皆已修已息耶。
答諸道過去。
皆已修已息。
有道已修已息非過去。
謂道未來已修已息。
諸道未來。
皆未已修已息耶。
答應作四句。
有道未來非未已修已息。
謂道未來已修已息。
有道未已修已息非未來。
謂未曾得道初現在前。
有道未來亦未已修已息。
謂道未來未已修已息。
有道非未來亦非未已修已息。
謂道過去。
及曾得道。
今現在前。
諸道現在。
皆正修耶。
答諸道現在。
皆正修。
有道正修非現在。
謂未曾得道。
初現在前。
所修未來。
彼種類道。
智蘊第三中修智納息第四之一
八智攝成修 相緣緣斷證
智知想七善 此章願具說
有八智。
謂法智乃至道智。
雲何法智。
答于欲界諸行。
諸行因諸行滅。
諸行能斷道。
所有無漏智。
又于法智及法智地。
所有無漏智。
是謂法智。
雲何類智。
答于色無色界諸行。
諸行因諸行滅。
諸行能斷道。
所有無漏智。
又于類智及類智地。
所有無漏智。
是謂類智。
雲何他心智。
答若智是修果。
知他現在心心所法。
雲何世俗智。
答三界有漏慧。
雲何苦智。
答于諸行。
作苦非常空非我行相轉智。
雲何集智。
答于諸行。
因作因集生緣行相轉智。
雲何滅智