界。
住非律儀非不律儀。
現有語表。
或先有不失。
無身表。
設有而失。
若成就語業。
彼成就意業耶。
答諸成就語業。
彼成就意業。
有成就意業非語業。
此如前身業對意業說。
差别者。
此說語表。
若業未離染。
彼異熟未離染耶。
答諸業未離染。
彼異熟未離染。
或有異熟未離染彼業已離染。
謂預流者見所斷。
業已離染。
彼異熟未離染。
若業已離染。
彼異熟已離染耶。
答諸異熟已離染。
彼業已離染。
或有業已離染彼異熟未離染。
謂預流者見所斷。
業已離染。
彼異熟未離染。
若業有果。
彼業皆有異熟耶。
答諸業有異熟。
彼業皆有果。
或有業有果彼業無異熟。
謂無記業。
無漏業。
若業無果。
彼業皆無異熟耶。
答無有業無果。
或有業無異熟。
謂無記業。
無漏業。
若業不善。
彼業皆颠倒耶。
答應作四句。
有業不善彼業非颠倒。
謂如有一起此見立此論。
有業有業果異熟而行身語意惡行。
又如有一于見有不見想。
于聞覺知。
有不聞覺知想。
彼覆此想此忍此欲。
說言我見我聞覺知。
或于不見有見想。
于不聞覺知。
有聞覺知想。
彼覆此想此忍此欲。
言我不見不聞覺知有業颠倒彼業非不善。
謂如有一起此見立此論。
無業無業果異熟。
而行身語意妙行。
又如有一于見有不見想。
于聞覺知。
有不聞覺知想。
彼不覆此想此忍此欲。
說言我不見我不聞覺知。
或于不見有見想。
于不聞覺知。
有聞覺知想。
彼不覆此想此忍此欲。
說言我見我聞覺知。
有業不善亦颠倒。
謂如有一起此見立此論。
無業無業果異熟。
複行身語意惡行。
又如有一于見有見想。
于聞覺知有聞覺知想。
彼覆此想此忍此欲。
言我不見不聞覺知。
或于不見有不見想。
于不聞覺知。
有不聞覺知想。
彼覆此想此忍此欲。
說言我見我聞覺知。
有業非不善非颠倒。
謂如有一起此見立此論。
有業有業果異熟。
複行身語意妙行。
又如有一于見有見想。
于聞覺知。
有聞覺知想。
彼不覆此想此忍此欲。
說言我見我聞覺知。
或于不見有不見想。
于不聞覺知。
有不聞覺知想。
彼不覆此想此忍此欲。
言我不見不聞覺知。
若業善彼業不颠倒耶。
答應作四句。
前第二句。
作此第一句。
前第一句。
作此第二句。
前第四句。
作此第三句。
前第三句。
作此第四句。
廣如前說。
若成就不善業。
彼成就色無色界系業耶。
答諸成就不善業。
彼定成就色無色界系業。
有成就色無色界系業非不善業。
謂生欲界已離欲界染。
若生色界。
若成就欲界系善業。
彼成就色無色界系業耶。
答諸成就欲界系善業。
彼定成就色無色界系業。
有成就色無色界系業非欲界系善業。
謂斷善根補特伽羅。
若生色界。
若成就欲界系善業。
彼成就色無色界系善業耶。
答應作四句。
有成就欲界系善業非色無色界系善業。
謂生欲界。
不斷善根。
未得色界善心。
有成就色無色界系善業非欲界系善業。
謂生色界。
得無色界善心。
有成就欲界系善業亦色無色界系善業。
謂生欲界。
得無色界善心。
有非成就欲界系善業亦非色無色界系善業。
謂斷善根補特伽羅。
若成就欲界系業。
彼成就色界系業耶。
答如是。
設成就色界系業。
彼成就欲界系業耶。
答如是。
若成就欲界系業。
彼成就無色界系業耶。
答諸成就欲界系業。
彼定成就無色界系業。
有成就無色界系業非欲界系業。
謂生無色界補特伽羅。
若成就欲界系業。
彼成就不系業耶。
答應作四句。
有成就欲界系業非不系業。
謂異生生欲色界。
有成就不系業非欲界系業。
謂聖者生無色界。
有成就欲界系業亦不系業。
謂聖者生欲色界。
有非成就欲界系業亦非不系業。
謂異生生無色界。
若成就色界系業。
彼成就無色界系業耶。
答諸成就色界系業。
彼定成就無色界系業。
有成就無色界系業非色界系業。
謂諸有情生無色界。
若成就色界系業。
彼成就不系業耶。
答應作四句。
有成就色界系業非不系業。
謂異生生欲色界。
有成就不系業非色界系業。
謂聖者生無色界。
有成就色界系業亦不系業。
謂聖者生欲色界。
有非成就色界系業亦非不系業。
謂異生生無色界。
若成就無色界系業。
彼成就不系業耶。
答諸成就不系業彼定成就無色界系業。
有成就無色界系業非不系業。
謂諸異生。
若成就欲界色界無色界系不系業。
彼命終生何處。
答或欲界。
或色界。
或無色界。
或無生處。
說一切有部發智論卷第十一