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卷第十四

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阿毗達磨發智論卷第十四 尊者迦多衍尼子造 三藏法師玄奘奉 诏譯 大種蘊第五中執受納息第四 十七對幾緣  對自他有八 唯對他有九  八何義内外 八門受相攝  九位十五門 現在未來修  此章願具說 有執受大種。

    與有執受大種。

    為幾緣。

    答因增上。

    有執受大種。

    與無執受大種。

    為幾緣。

    答因增上。

    無執受大種。

    與無執受大種。

    為幾緣。

    答因增上。

    無執受大種。

    與有執受大種。

    為幾緣。

    答因增上。

    因相應法。

    與因相應法。

    為幾緣。

    答因等無間所緣增上。

    因相應法。

    與因不相應法。

    為幾緣。

    答因等無間增上。

    因不相應法。

    與因不相應法。

    為幾緣。

    答因增上。

    因不相應法。

    與因相應法。

    為幾緣。

    答因所緣增上。

    有所緣法。

    與有所緣法。

    為幾緣。

    答因等無間所緣增上。

    有所緣法。

    與無所緣法。

    為幾緣。

    答因等無間增上。

    無所緣法。

    與無所緣法。

    為幾緣。

    答因增上。

    無所緣法。

    與有所緣法。

    為幾緣。

    答因所緣增上。

    有色法。

    與有色法。

    為幾緣。

    答因增上。

    有色法。

    與無色法。

    為幾緣。

    答因所緣增上。

    無色法。

    與無色法。

    為幾緣。

    答因等無間所緣增上。

    無色法。

    與有色法。

    為幾緣。

    答因增上。

    有見法。

    與有見法。

    為幾緣。

    答因增上。

    有見法。

    與無見法。

    為幾緣。

    答因所緣增上。

    無見法。

    與無見法。

    為幾緣。

    答因等無間所緣增上。

    無見法。

    與有見法。

    為幾緣。

    答因增上。

    有對法。

    與有對法。

    為幾緣。

    答因增上。

    有對法。

    與無對法。

    為幾緣。

    答因所緣增上。

    無對法。

    與無對法。

    為幾緣。

    答因等無間所緣增上。

    無對法。

    與有對法。

    為幾緣。

    答因增上。

    有漏法。

    與有漏法。

    為幾緣。

    答因等無間所緣增上。

    有漏法。

    與無漏法。

    為幾緣。

    答等無間所緣增上。

    無漏法。

    與無漏法。

    為幾緣。

    答因等無間所緣增上。

    無漏法。

    與有漏法。

    為幾緣。

    答等無間所緣增上。

    有為法。

    與有為法。

    為幾緣。

    答因等無間所緣增上。

    有為法。

    與無為法。

    為幾緣。

    答無。

    無為法。

    與無為法。

    為幾緣。

    答無。

    無為法。

    與有為法。

    為幾緣。

    答所緣增上。

     諸纏所纏續地獄有最初所得諸根大種。

    彼諸根大種與彼心心所法。

    為幾緣。

    答一增上。

    彼心心所法。

    與彼諸根大種。

    為幾緣。

    答一增上。

    諸纏所纏續傍生有鬼有人有天有最初所得諸根大種。

    彼諸根大種。

    與彼心心所法。

    為幾緣。

    答一增上。

    彼心心所法。

    與彼諸根大種。

    為幾緣。

    答一增上。

    生欲界。

    入有漏初靜慮乃至非想非非想處。

    長養諸根。

    增益大種。

    彼諸根大種。

    與彼心心所法。

    為幾緣。

    答一增上。

    彼心心所法。

    與彼諸根大種。

    為幾緣。

    答一增上。

    生欲界。

    入無漏初靜慮乃至無所有處。

    長養諸根。

    增益大種。

    彼諸根大種。

    與彼心心所法。

    為幾緣。

    答一增上。

    彼心心所法。

    與彼諸根大種。

    為幾緣。

    答一增上。

    生色界。

    入有漏初靜慮乃至非想非非想處。

    長養諸根。

    增益大種。

    彼諸根大種。

    與彼心心所法。

    為幾緣。

    答一增上。

    彼心心所法。

    與彼諸根大種。

    為幾緣。

    答一增上。

    生色界。

    入無漏初靜慮乃至無所有處。

    長養諸根。

    增益大種。

    彼諸根大種。

    與彼心心所法。

    為幾緣。

    答一增上。

    彼心心所法。

    與彼諸根大種。

    為幾緣。

    答一增上。

     有執受是何義。

    答此增語所顯堕自體法。

    無執受是何義。

    答此增語所顯非堕自體法。

    順取是何義。

    答此增語所顯有漏法。

    非順取是何義。

    答此增語所顯無漏法。

    順結是何義。

    答此增語所顯有漏法。

    非順結是何義。

    答此增語所顯無漏法。

    見處是何義。

    答此增語所顯有漏法。

    非見處是何義。

    答此增語所顯無漏法。

     若法是内。

    彼法内處攝耶。

    答應作四句。

    有法是内非内處攝。

    如說于内受内法住循法觀。

    有法内處攝非内。

    如說于外身外心住循心觀。

    有法是内亦内處攝。

    如說于内身内心住循心觀。

    有法非内非内處攝。

    如說于外受外法住循法觀。

    若法是外。

    彼法外處攝耶。

    答應作四句。

    有法是外非外處攝。

    如說于外身外心住循心觀。

    有法外處攝非外。

    如說于内受内法住循法觀。

    有法是外亦外處攝。

    如說于外受外法住循法觀。

    有法非外非外處攝。

    如說于内身内心住循心觀。

     有二受。

    謂身受心受。

    有三受。

    謂樂受苦受不苦不樂受。

    為二攝三。

    三攝二耶。

    答互相攝。

    随其事二受如前說。

    有四受。

    謂三界系受。

    及不系受。

    為二攝四四攝二耶。

    答互相攝。

    随其事二受如前說。

    有五受。

    謂樂根苦根喜根憂根舍根。

    為二攝五五攝二耶。

    答互相攝。

    随其事二受如前說。

    有六受。

    謂眼觸所生受。

    耳鼻舌身意觸所生受。

    為二攝六六攝二耶。

    答互相攝。

    随其事二受如前說。

    有十八受。

    謂六喜意近行六憂意近行六舍意近行。

    為二攝十八十八攝二耶。

    答二攝十八。

    非十八攝二。

    何所不攝。

    謂有漏樂根苦根五識相應舍根。

    及無漏受。

    二受如前說。

    有三十六受。

    謂六依耽嗜喜。

    六依出離喜。

    六依耽嗜憂。

    六依出離憂。

    六依耽嗜舍。

    六依出離舍。

    為二攝三十六。

    三十六攝二耶。

    答二攝三十六。

    非三十六攝二。

    何所不攝。

    謂如前說。

    二受如前說。

    有百八受。

    謂依三世。

    各三十六。

    為二攝百八百八攝二耶。

    答二攝百八。

    非百八攝二。

    何所不攝。

    謂如前說三受四受。

    為三攝四四攝三耶。

    答互相攝。

    随其事三受五受六受。

    為三攝五六五六攝三耶。

    答互相攝。

    随其事三受十八受三十六受百八受。

    為三攝十八等十八等攝三耶。

    答三攝十八等。

    非十八等攝三。

    何所不攝。

    謂如前說四受五受六受。

    為四攝五六五六攝四耶。

    答互相攝。

    随其事四受十八受三十六受百八受。

    為四
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