佛祖之道。以心傳心。菩薩造論通經。亦唯此一大事。故雲。十方谛求。更無餘乘。縱令曲為群機。循循善誘。從實施權。說種種道。譬如三草二木。受潤不同。而能潤之雨。原隻一味。故雲。如食石蜜。中邊皆甜。又雲。粗言及細語。皆歸第一義。豈應封文失旨。橫執名相。剖判虛空也哉。且如彌勒世尊。迹居補處。本必難思。無著。天親。既是龍華輔弼。則與文殊普賢何異。至于馬鳴龍樹。并屬金口授記。傳佛心宗。其所著述。決定不當互相乖異。乃後世講師。辄妄判曰。天親識論。是立相始教。龍樹中論。是破相始教。馬鳴起信。是終教兼頓。并未是圓。嗚呼。其亦不思甚矣。夫天親宗瑜伽而立唯識。先以唯識破我法二執。次明識亦如幻。非真實有。故亦名為破色
《大乘起信論裂網疏》 凡六卷。明代智旭撰。又稱起信論裂網疏。今收于大正藏第四十四冊。本書系新譯（實叉難陀譯）起信論之注疏。其名裂網者，欲破除法相宗、法性宗二宗差别的見解之網。本論以藏、通、别、圓四教中之圓教配以一心之衆生心，而舉出圓教觀境之妄心。注疏本有觀國之講錄六卷。
