長安沙門釋僧肇著
廣照空有品第一
空可空非真空。
色可色非真色。
真色無形。
真空無名。
無名名之父。
無色色之母。
為萬物之根源。
作天地之太祖。
上施玄象。
下列冥庭。
元氣含于大象。
大象隐于無形。
為識物之靈。
靈中有神。
神中有身。
無為變化。
各禀乎自然。
微有事用。
漸有形名。
形興未質。
名起未名。
形各既兆。
遊氣亂清。
寂兮寥兮。
寬兮廓兮。
分兮别兮。
上則有君。
下則有臣。
父子親其居。
尊卑異其位。
起教叙其因。
然後國分其界。
人部其家。
各守其位。
禮義興行。
有善可稱。
有惡可名。
善人所重。
惡人所輕。
于是即是非而競生。
其智有解。
其愚有縛。
上施煩形。
下無寂樂。
失自然之志。
拘物外之約。
迷無為之為。
動有作之作。
其名教既行。
使上下之應諾爾乃聲立五音。
色立五色。
行立五行。
德立五德。
差之毫厘。
過犯山嶽。
律禁未然。
令防未欲。
無放蕩之寬。
有多方之局。
所以然者。
為人而不知足。
斯為濁亂之時。
有弟有師。
師有所訓。
弟有所依。
天地寥落。
宇宙寬廓。
中有煙塵。
清虛翳膜。
巍巍之形。
内神外靈。
妄有想慮。
真一闇冥。
其妄有識。
其真有惑。
非取而取。
非得而得。
是故理則無窮。
物則無極。
動兮亂兮。
内發三毒。
視兮聽兮。
外受五欲。
其心慌慌。
其身忙忙。
觸物動作。
如火煌煌。
故聖人立正教。
置真谟。
使無知之侶。
上下相依。
修無為。
息有餘。
漸至乎如如。
如如之理。
同本真軌。
不可以修證。
不可以希冀。
惟寂滅性耳。
夫真也者。
無洲無渚。
無伴無侶。
無涯無際。
無處無所。
能為萬物之祖宗。
非目視。
非耳聞。
非形色。
非幻魂。
能為三界之根門。
其正者先離形。
次泯情。
不依物。
不拘生。
可以合大道通神明。
有用曰神。
有形曰身。
無為曰道。
無相曰真。
應物而号。
随物而造。
常住常存。
不生不老。
理合萬德。
事出千巧。
事雖無窮。
理終一道。
無有證者。
無有得者。
然不證不得。
恒處心惑。
其心不真。
惑亂餘人。
恍然惚然。
如有魍魉。
似有思想。
究兮推兮。
了無指掌。
如空忽雲。
如鏡忽塵。
彼此緣起。
而以妄存。
有妄曰愚。
無妄曰真。
真冰釋水。
妄水結冰。
冰水之二。
其體不異。
迷妄曰愚。
惺真曰智。
其水也冬不可釋。
其水也春不可結。
故愚不可即改。
智不可即待。
漸釋漸消。
以通乎大海。
斯可謂自然之道。
運用玄玄。
非念慮所測。
當可以綿綿。
不可以勤勤。
夫進道之由。
中有萬途。
困魚止瀝。
病鳥栖蘆。
其二者不識于大海。
不識于叢林。
人趨乎小道其義亦然。
此可謂久功中止。
不達如理。
舍大求小。
半路依止。
以小安而自安。
不及大安而安矣。
其大也愰蕩無涯。
含識一體。
萬物同懷。
應則千變。
化則衆現。
不出不沒。
用無有間。
有心無形。
有用無人。
示生無生。
示身無身。
常測不測。
常識不識。
為而無為。
得而無得。
鏡象千端。
水質萬色。
影分塵界。
應用無極。
無形而形。
無名而名。
物類相感。
和合而生。
生而不生。
其無有情。
衆謂之聖。
衆謂之明。
種種稱号。
各任其名。
然其實也。
以無為為宗。
無相為容。
等清虛。
同太空。
究無處所。
用在其中。
其得者一。
其證者密。
得則不一。
證則不密。
然非不一。
然非不密。
其體陰離。
其用陽微。
言不盡理。
行不盡儀。
斯可謂太微。
夫山草無窮。
泉水無竭。
谷風無休。
鐘聲無歇。
物尚如斯。
何況道乎。
有必速亡。
無必久長。
天地雖變。
虛空獨常。
夫學道者習無餘。
不學道者習有餘。
無餘道近。
有餘道疏。
知有有壞。
知無無敗。
真知之知。
有無不計。
于有不有。
于無不無。
有無不見。
性相如如。
阒然無物。
而乃用出。
若不如是。
多妄多失。
中有夢慮。
主習衆疾。
非兇為兇。
非吉為吉。
吉兇之事。
翳障真一。
故為道者。
不可以同迷。
夫學道者有三。
其一謂之真。
其二謂之鄰。
其三謂之聞。
習學謂之聞。
絕學謂之鄰。
過此二者謂之真。
不學道者亦有三。
其上謂之祥。
其次謂之良。
其下謂之殃。
極樂謂之良。
極苦謂之殃。
不苦不樂謂之祥。
然此三者皆不入真。
常斯為不道。
騰神浩浩。
風海波濤。
心塵動擾。
悲哉哀哉。
三界輪回。
出沒生死。
六道去來。
不可以道濟。
不可以真攜。
乘聖共愍。
如母念孩。
所以偃化非時。
忍待有機。
大道如此。
古今同儀。
不可以率爾。
不可以驅馳。
神中有智。
智中有悲。
悲救不得。
徒自困疲。
然謂可度。
複事如故。
察察精勤。
恒興夢慮。
惶惶外覓。
轉失玄路。
濁辱清虛。
情存有處。
哀哉苦哉。
不離煩務。
夫日隐雲中。
雖明而不照。
智藏惑中。
雖真而不道。
何以然者。
自未出纏也。
是故疏不可會。
親不可離。
其未道者。
不可妄為。
夫決歸者。
而不顧于後。
決戰者而不顧于首。
決學者而不貴于身。
決道者而不貴于事。
其入無迹。
其出無覓。
了無所得。
攀緣自寂。
寂而不生。
自體無名。
無名之樸。
理無外欲。
恒沙功德。
宛然自足。
夫殼居者。
不知宇宙之寬大。
形處者。
不知虛空之廣大。
故晦中無明。
明中無晦。
諸法念念。
各不相待。
物隔情離。
違情難會。
夫赤棗含蟲。
内壞外隆。
沙水同流。
上清下稠。
國藏于佞。
天下不政。
形藏于心。
萬物皆淫。
所以然者。
以其有病也。
故物有靈。
靈必有妖。
妖必有欲。
欲必有心。
心必有情。
情動為欲。
妖發為精。
精惑于神。
欲惑于真。
故為道者。
不可以鄰。
夫古鏡照精。
其精自形。
古教照心。
其心自明。
夫約天地為上下。
約日月為東西。
約身為彼此。
約心為是非。
若無彼此。
是非何為。
但以物随情變。
情逐物移。
内外搖動。
識物乘馳。
其生也人。
其死也魂。
相似相續。
夢有形身。
實彼非此。
實此非彼。
鳥迹空文。
奇特以現。
難思難議。
陰報陽施。
冥道罔象。
因果自縻。
其事如幻。
種種模面。
焰水幹城。
都無實現。
斯謂不真。
惑亂餘人。
清虛之理。
畢竟無身。
夫神通變化者。
其猶于龍升天。
覆宇宙者其猶于雲凝。
斯未可貴。
斯未可真。
若取其為實者。
而未為道也。
或有形而麗。
或有語而辨。
或有智而聰。
或有用而巧。
若取以為道者。
亦未為善也。
有必不真。
作必不常。
乾坤尚壞。
器物何剛。
唯道無根。
虛湛常存。
唯道無體。
微妙常真。
唯道無事。
古今常貴。
唯道無心。
萬