物圓備。
故道無相無形。
無事無意無心。
善利群品。
率益人倫。
可謂一切物無不賓。
夫萬物有侶。
唯道獨存。
其外無他。
其内無複。
無内無外。
包含太一。
該羅八冥。
周備萬物。
其狀也非内非外。
非小非大。
非一非異。
非明非昧非生非滅。
非粗非細。
非空非有。
非開非閉。
非上非下。
非成非壞。
非動非靜。
非歸非逝。
非深非淺。
非愚非慧。
非違非順。
非通非塞。
非貧非富。
非新非故。
非好非弊。
非剛非柔。
非獨非對。
所以然者。
若言其内。
通含法界。
若言其外。
備應形載。
若言其小。
包裹彌遠。
若言其大。
複入塵界。
若言其一。
各任其質。
若言其異。
妙體無物。
若言其明。
杳杳冥冥。
若言其昧。
朗照徹明。
若言其生。
無狀無形。
若言其滅。
今古常靈。
若言其粗。
束入塵盧。
若言其細。
山嶽之軀。
若言其空。
萬用在中。
若言其有。
阒然無容。
若言其開。
不入塵埃。
若言其閉。
義出無際。
若言其上。
平等無相。
若言其下。
物莫能況。
若言其成。
撲散衆星。
若言其壞。
鎮古常在。
若言其動。
湛然凝重。
若言其靜。
忙忙物聳。
若言其歸。
往而不辭。
若言其逝。
應物還來。
若言其深。
萬物同任。
若言其淺。
根不可尋。
若言其愚。
計用萬途。
若言其慧。
寂寞無餘。
若言其違。
有信有依。
若言其順。
物莫能羁。
若言其通。
不達微蹤。
若言其塞。
出入虛容。
若言其貧。
萬德千珍。
若言其富。
曠絕無人。
若言其新。
自古宿因。
若言其故。
物莫能污。
若言其好。
無物可保。
若言其弊。
物始依然。
若言其剛。
摧挫不傷。
若言其柔。
力屈不尪。
若言其獨。
恒沙物族。
若言其對。
真一孤毂。
故道不可以一名言。
理不可以一義宣。
蓋略陳其說。
何能以盡其邊。
是以斬首灰形。
其無以損生。
金丹玉液。
其無以養生。
故真生不滅。
真滅不生。
可謂常滅。
可謂常生。
其有愛生惡滅者。
斯不悟常滅。
愛滅惡生者。
斯不悟常生。
其迷悟二名。
不見真成。
取舍之意。
随虛妄情。
故常空不有。
常有不空。
兩不相待。
句句皆宗。
是以聖人。
随有道有。
随空道空。
空不乖有。
有不乖空。
兩語無病。
二義雙通。
乃至說我。
亦不乖無我。
乃至說事。
亦不乖無事。
以故不為言語之所轉也。
夫鑄金為人。
但觀其人。
不睹其金。
其名也迷。
其相也惑。
所以然者。
皆失乎真。
然則一切皆幻。
虛妄不實。
知幻是幻。
守真抱一。
不染外物。
清虛太一。
其何有失。
亡心喪意。
體離衆疾。
一相不生。
寂靜兇吉。
吉猶不随。
兇何所為。
吉兇之事。
二俱無依。
夫入道之徑。
内虛外淨。
如水凝澄。
萬象光映。
其意不沈。
其心不浮。
不出不入。
湛寂自如。
内外不幹。
識物不關。
各任其一。
複何用言。
夫火不待日而熱。
風不待月而涼。
堅石處水。
天瞽猶光。
明暗自爾。
幹濕同方。
物尚不相借。
何況道乎。
王以萬有為人。
人歸于王。
王依于人。
合者同一。
其名曰佛。
三界獨尊。
覺了無物。
非作而作。
所作已畢。
天人之師正遍知悉。
權應形事。
引導衆疾。
理靜虛無。
光超慧日。
普照十方。
上同下吉。
不欲異人。
不欲異塵。
不欲異義。
不欲異因。
平等不二。
圓通一身。
可謂大象之真。
其理難見。
假設方便。
數诘言論。
任物而現。
夫欲外者塵。
欲内者身。
欲聞者心。
取塵者為欲界。
依形身者為色界。
依計心者為無色界。
滅此三者。
名為道谛。
谛滅者為道也。
然此道者。
權未正也。
虛兮妄兮。
三界不實。
幻兮夢兮。
六道無物。
不遣一法。
不得一法。
不修一法。
不證一法。
性淨天真。
而謂大道乎。
是以遍觀天下。
莫非真人。
孰得此理。
同其一倫。
其學者希。
其得者微。
可謂渺漠而難知。
其知者師。
其化者夷。
無心動作。
作而無為。
無為而為。
無所不為。
和光任物。
物無所羁。
夫天地之内。
宇宙之間。
中有一寶。
秘在形山。
識物靈照。
内外空然。
寂寞難見。
其号玄玄。
巧出紫微之表。
用在虛無之間。
端化不動。
獨而無雙。
聲出妙響。
色吐華容。
窮睹無所。
寄号空空。
唯留其聲。
不見其形。
唯留其功。
不見其容。
幽顯朗照。
物理虛通。
森羅寶印。
萬象真宗。
其為也形。
其寂也冥。
本淨非瑩。
法爾圓成。
光超日月。
德越太清。
萬物無作。
一切無名。
轉變天地。
自在縱橫。
恒沙妙用。
混沌而成。
誰聞不喜。
誰聞不驚。
如何以無價之寶。
隐在陰入之坑。
哀哉哀哉。
其為自輕。
悲哉悲哉。
晦何由明。
其寶也煥煥煌煌。
朗照十方。
阒寂無動。
應用堂堂。
應聲應色。
應陰應陽。
奇特無根。
虛湛常存。
瞬目不見。
側耳不聞。
其本也冥。
其化也形。
其為也聖。
其用也靈。
可謂大道之精。
其精甚真。
萬物之因。
凝然常住。
與道同倫。
故經雲。
随其心淨。
則佛土淨。
任用森羅。
其名曰聖。
離微體淨品第二
其入離。
其出微。
知入離外。
塵無所依。
知出微内。
心無所為。
内心無所為。
諸見不能移。
外塵無所依。
萬有不能羁。
萬有不能羁。
想慮不乘馳。
諸見不能移。
寂滅不思議。
可謂本淨體自離微也。
據入故名離。
約用故名微。
混而為一。
無離無微。
體離不可染。
無染故無淨。
體微不可有。
無有故無依。
是以用而非有。
寂而非無。
非無故非斷。
非有故非常。
夫性離微者。
非取非舍。
非修非學。
非本無今有。
非本有今無。
乃至一法不生。
一法不滅。
非三界所攝。
非六趣所變。
非愚智所改。
非真妄所轉。
平等普遍。
一切圓滿。
總為一大法界應化之靈宅。
迷之者則曆劫而浪修。
悟之者則當體而凝寂。
夫妄有所欲者。
不觀其離。
妄有所作者。
不觀其微。
不觀其微者。
即内興惡見。
不觀其離者。
即外起風塵。
外起風塵故。
外為魔境所亂。
内興惡見故。
内為邪見所惑。
既内外緣生。
真一宗隐。
是以迷離妄染者。
所謂凡夫。
迷染妄離者。
所謂二乘。
達本性離者。
所謂菩薩。
了了見知三乘無異者。
所謂平等真佛。
然至理幽邃。
非言說可顯。
非相示可知。
夫欲示其相。
則迷其無相。
欲顯其說。
則迷其無說。
然欲不說不示。
複難以通其義。
故玄道離微。
至理難顯。
夫所以言離者。
體不與物合。
亦不與物離。
譬如明鏡光映萬象。
然彼明鏡不與影合。
亦不與體離。
又如虛空合入一切無所染著。
五色不能污。
五音不能亂。
萬物不能拘。
森羅不能雜