相。
佛言文殊師利。
貪欲是不動相。
安住法性中以不住故。
是貪欲不可得性常離故。
是名不動相。
文殊師利。
嗔恚是金剛。
世尊。
雲何是事名為金剛。
文殊師利。
嗔恚不可斷不可壞。
亦如金剛。
不可斷不可壞。
一切法亦如是不可斷不可壞。
諸法本不決定故。
是名如金剛。
文殊師利。
愚癡是智慧性。
世尊。
雲何是事名智慧性。
文殊師利。
一切法離智慧亦離愚癡。
譬如虛空無有智慧亦無愚癡一切法亦如是。
無有智慧亦無愚癡。
智慧愚癡智可知法。
從本已來俱寂滅故。
是名愚癡智慧處。
文殊師利。
色陰是不動處。
世尊。
雲何是事名不動處。
文殊師利。
如天帝之幢深根安固不可動搖。
一切法亦如是。
以不住法故安住法性中。
是法無來處無去處無取無舍。
安住無住處故。
是故色名不動相。
文殊師利。
受陰是滅性。
世尊。
雲何是事名為滅性。
文殊師利。
一切諸受相性常寂滅故。
諸受非内外。
非東方非南西北方四維上下來。
何以故。
若樂受在内一切衆生常應受樂。
若苦受在内一切衆生常應受苦。
若不苦不樂受在内一切衆生應受不苦不樂。
文殊師利。
今一切諸受實不在内不在外。
不在兩中間。
不在東方南西北方四維上下。
是故一切諸受如草木瓦石。
畢竟不生不滅無相。
是故受名寂滅相。
文殊師利。
想陰是種性。
世尊。
雲何是事名為種性。
文殊師利。
是想皆憶想分别起從虛妄中生。
如空拳如野馬。
本性自離。
是故想陰名種性。
文殊師利。
行陰是種性。
世尊。
雲何是事名為種性。
文殊師利。
一切諸行離數無數入平等數。
譬如芭蕉畢竟無實本性自爾。
一切法亦如是。
無名字無性故。
是故行陰名為種性。
文殊師利。
識陰是種性。
世尊。
雲何是事名為種性。
文殊師利。
是識如幻無實無起無生。
空無相無性。
如五指塗空空無相現。
是故識陰名為種性。
文殊師利。
色是種性。
世尊。
雲何色為種性。
文殊師利。
譬如鏡中像雖可目見而無有實。
一切色亦如是。
雖見無實但诳眼诳心虛妄不實。
是故色名種性。
文殊師利。
聲是種性。
世尊。
雲何聲為種性。
文殊師利。
一切法無别異相。
畢竟空如山中響。
是故聲為種性。
文殊師利。
香是種性。
世尊。
雲何香是種性。
文殊師利。
一切法無香相性無知故空如虛空。
鼻香識者皆不可得。
是故香為種性。
文殊師利。
味是種性。
世尊。
雲何味為種性。
文殊師利。
味性即是不可思議性。
不可知離于知故。
自性常離故。
是故味名種性。
文殊師利。
觸是種性。
世尊。
雲何觸為種性。
文殊師利。
觸如虛空其性自離無觸無合。
一切法亦如是。
善壞身故。
離于觸相觸者不可得故。
是故觸是種性。
文殊師利。
法是種性。
世尊。
雲何法為種性。
文殊師利。
一切法無相無心。
離心性離名字。
無決定故皆是法性相。
是故法是種性。
文殊師利。
地是種性。
世尊。
雲何地為種性。
文殊師利。
一切法無堅相無軟相。
虛妄和合人以為堅。
是故地為種性。
文殊師利。
水是種性。
世尊。
雲何水為種性。
文殊師利。
一切法無濕無合如野馬無水。
是故水為種性。
文殊師利。
火是種性。
世尊。
雲何火是種性。
文殊師利。
一切法無熱。
離虛妄熱相本性寂滅。
離颠倒故。
分别其實無定無生。
是故火名種性。
文殊師利。
風是種性。
世尊。
雲何風為種性。
文殊師利。
一切法無障無礙無相無性。
不動搖故離風相故。
是故風名種性。
文殊師利。
佛是種性。
世尊。
雲何佛為種性。
文殊師利。
一切法無覺無知。
離知相故。
是故佛名種性。
文殊師利。
法是種性。
世尊。
雲何法為種性。
文殊師利。
諸法不可壞不可斷。
離壞斷故無相無名無性出言語道。
是故法名種性。
文殊師利。
僧是不動相。
世尊。
雲何僧為不動相。
文殊師利。
聖衆安住如法性實際定亂平等中。
安住智慧愚癡解脫煩惱平等一切法中。
心無所住。
住不可得故。
是故僧名不動性。
文殊師利。
一切法行處名為不動。
世尊。
雲何是事名為不動相。
文殊師利。
一切虛空行處不可思議行處斷行處。
無根本無别異。
不可得故。
是故一切法行處名不動相。
文殊師利。
一切法無緣名不動相。
世尊。
雲何是事名不動相。
文殊師利。
一切法無依止無住處無緣無順。
離諸緣故。
是故一切法無緣名不動相。
文殊師利。
一切法不取不舍相名不動相。
世尊。
雲何是事名不動相。
文殊師利。
一切法皆歸于如同于法性。
是法不可取不可舍無求無願諸願斷故。
從本已來常寂滅相同于虛空。
是故不取不舍名不動相。
文殊師利。
一切法無咎名不動相。
世尊。
雲何是事名不動相。
文殊師利。
一切法無垢無所有。
清淨顯曜如虛空無翳。
諸罪定相不可得故。
是故一切法無咎名不動相。
文殊師利。
一切法無歸處名不動相。
世尊。
雲何是事名不動相。
文殊師利。
一切法空無根本故無歸處。
是故無歸處名不動相。
文殊師利。
一切法無學名不動相。
世尊。
雲何是事名不動相。
文殊師利。
一切法性無學。
不應學。
不應修不應思。
不應念不應住。
不應發不應行。
不應斷不應證。
不應語不應言。
不應求不應說。
不應取不應舍。
不應離不應除。
何以故。
文殊師利。
一切諸相畢竟離故。
從本已來無所取常是舍相。
諸法非智慧所及。
非愚癡所及。
是故無學名不動相。
諸法無行經卷上