我當如是答。
善男子。
汝先當親近善知識修集善道。
于法無所合無所散。
勿取勿舍。
莫緣莫求。
勿舉勿下。
莫求莫覓勿願。
勿分别諸法是上是中是下。
然後當知。
不可思議行處無行處斷行處佛所行處。
佛告文殊師利。
汝如是答者為答何義。
文殊師利言。
世尊。
我如是答者名為無所答。
世尊。
如佛坐于道場。
頗見法有所生滅不。
佛言不也。
世尊。
若法無生無滅。
是法可得說斷一切不善法成就一切善法不。
佛言不也。
世尊。
若法不生不滅。
不斷一切不善法。
不成一切善法。
是何所見何所斷何所證何所修何所得。
說是語時虛空中萬天子。
以天青黃赤白蓮華散佛及文殊師利上。
皆下禮佛及文殊師利足。
而作是言。
世尊。
文殊師利名為無礙屍利。
文殊師利名為不二屍利。
名為無餘屍利。
名為無所有屍利。
名為如屍利法性屍利實際屍利第一屍利上屍利。
無上屍利。
文殊師利語諸天子言。
止止諸天子汝等勿取相分别。
我不見諸法是上是中是下。
不如汝說。
文殊師利言。
我者我是貪欲屍利嗔恚屍利愚癡屍利。
是故我名文殊師利。
諸天子。
我不出貪欲嗔恚愚癡。
凡夫人分别諸法求過出至到。
諸菩薩于法無過無出無至無到。
諸天子言。
菩薩不到十地不至佛法耶。
文殊師利言。
于諸天子意雲何。
幻人能到十地至佛法不。
諸天子言。
幻化人尚無住處。
何況從此住地至于餘地。
文殊師利言。
諸天子。
一切法如幻無去無來無過無出無至無到。
諸天子言。
汝不當得。
阿耨多羅三藐三菩提耶。
文殊師利言。
諸天子。
于意雲何。
凡夫貪欲覆心能坐道場得一切智不。
諸天子言不也。
諸天子言。
文殊師利。
汝今貪欲覆心是凡夫耶。
文殊師利言。
如是如是。
我是凡夫從貪欲起。
從嗔恚起。
從愚癡起。
我是外道是邪行人。
諸天子言。
以何故。
自言我是凡夫。
從貪欲起嗔恚起愚癡起。
文殊師利言。
是貪欲嗔恚愚癡性。
十方求之不可得。
我以不住法住是性中故。
說我是凡夫三毒所覆。
文殊師利。
汝雲何名外道。
文殊師利言。
我終不到外道。
諸道性不可得故。
我于一切道為外。
諸天子言。
汝雲何是邪行人。
文殊師利言。
我已知一切法皆是邪虛妄不實。
是故我是邪行人。
說是法時萬天子得聞是語。
皆得無生法忍。
各作是言。
是諸衆生皆得大利。
得聞真正金剛語句。
何況聞已信解受持讀誦為人解說如說修行。
當得無礙辯才一切法中得真慧照明。
巧說諸法一相一門。
能示衆生一切諸法皆是佛法。
爾時華戲慧菩薩白佛言。
世尊。
願說入音聲慧法門。
令當來菩薩聞如是法不驚不怖亦知一切音聲究竟之性不疑不悔。
于諸音聲無所障礙。
佛言止止。
用問是事為。
是入音聲慧法門。
不應于新發意菩薩前說。
所以者何。
新發意者不能解不能知不能思。
若菩薩摩诃薩入是音聲慧法門者。
假使有人于恒河沙劫惡口罵詈诽謗毀呰。
是人不生恚恨。
若人于恒河沙劫。
以一切樂具供養不生愛心譬如漏盡阿羅漢。
一切愛處不生愛心一切嗔處不生嗔心。
善男子。
是音聲慧法門菩薩。
于利衰毀譽稱譏苦樂等八法已過心不傾動。
譬如須彌山王。
爾時華戲慧菩薩複白佛言。
願必為說入音聲慧法門。
當來菩薩得聞是法門當自知過咎亦教餘人。
爾時佛告華戲慧菩薩。
善男子。
汝今谛聽善思念之。
當為汝說。
唯然世尊。
佛告華戲慧菩薩。
若菩薩聞貪欲音聲生過罪想。
聞離貪欲音聲生利益想即是不學佛法。
若聞嗔恚音聲生過罪想。
聞離嗔恚音聲生利益想。
若聞愚癡音聲生過罪想。
于離愚癡音聲生利益想。
則是不學佛法。
若于少欲音聲生喜想。
于多欲音聲生礙想。
即是不行音聲法門。
于知足音聲生喜想。
于不知足音聲生礙想。
則是不行音聲法門。
若于細行音聲生喜想。
于粗行音聲生礙想。
則是不行音聲法門。
若于樂靜音聲則喜。
于愦鬧音聲則礙。
則是不學佛法。
若于忍辱音聲生利想。
于嗔恚音聲生礙想。
則是不學佛法。
若于精進音聲生利想。
于懈怠音聲生礙想。
則是不學佛法。
于禅定音聲生利想。
于散亂音聲生礙想。
則是不學佛法。
于智慧音聲生利想。
于愚癡音聲生礙想。
則是不學佛法。
若于近道音聲則喜。
于遠道音聲則礙。
則是不學音聲法門。
于生死見過咎于涅槃見利益。
則是不入音聲法門