(亦名轉女身菩薩問答經)
姚秦罽賓三藏昙摩耶舍譯
如是我聞。
一時佛住王舍城耆阇崛山。
與大比丘衆五百人俱。
菩薩八千。
衆所知識。
皆得諸通諸陀羅尼。
得無礙辯。
成就具足無生法忍。
得無所畏。
無量佛所種諸善根。
進入大乘。
其名曰伲泯陀羅菩薩摩诃薩。
持地菩薩摩诃薩。
地主菩薩摩诃薩。
持衆生菩薩摩诃薩。
持入會菩薩摩诃薩。
照意菩薩摩诃薩。
過意菩薩摩诃薩。
增意菩薩摩诃薩。
無邊意菩薩摩诃薩。
增益意菩薩摩诃薩。
愛見菩薩摩诃薩。
善見菩薩摩诃薩。
見這意菩薩摩诃薩。
見一切義菩薩摩诃薩。
一切吉利菩薩摩诃薩。
賢劫諸菩薩摩诃薩。
彌勒為首在衆而坐。
爾時大德須菩提。
于晨朝時。
執持衣缽來詣佛所。
頂禮佛足白佛言。
世尊。
我昨夜夢見有如來坐于道場。
我時即禮是世尊足。
是佛世尊以金色右手摩于我頂。
說如是言。
須菩提。
汝于今日未曾聞法。
當得聞之。
世尊。
是何先瑞。
佛言。
須菩提。
是善男子善女人等。
得聞希有未曾聞法。
是其先瑞。
須菩提白佛言。
世尊。
我今欲往王舍大城次第乞食。
佛言。
須菩提。
汝知是時。
世尊聽已。
時大德須菩提。
即便入于王舍大城次第乞食。
至異長者家。
到已在中門所。
默住乞食。
是時家中有一女人。
從内而出。
端正第一盛色美妙。
極為端嚴有大威德。
以諸璎珞而自嚴飾。
是諸珍寶互相振觸有妙音聲。
既至外已。
語大德須菩提。
大德何緣中門而立。
須菩提言。
姊。
我乞食故在門而住。
女言。
大德須菩提。
汝今故有乞食想耶。
大德須菩提。
猶故未知于食想耶。
須菩提言。
姊。
我知食想。
而是身者由父母不淨之所聚集飲食長養。
是故不能離食而住。
女言。
大德須菩提。
汝今不證于無明滅。
乃至證生老死滅耶。
須菩提言。
姊。
我證滅已。
女言。
大德須菩提。
滅中有身食長養耶。
須菩提言。
姊。
滅更無法。
女言。
大德。
若其滅已更無有法。
大德須菩提。
雲何而言身食長養。
須菩提言。
姊。
入滅定者除諸受想。
起滅定已身有長養。
女言。
大德須菩提。
而是滅者有生滅耶。
須菩提言。
姊。
而是滅者無生無滅是畢竟滅。
女言。
大德須菩提。
若其是滅畢竟滅者。
雲何養身。
須菩提言。
姊。
世尊聲聞遊行乞食長養身故。
女言。
大德須菩提。
世尊說汝行無诤第一。
須菩提言。
姊。
如汝所言。
女言。
大德須菩提。
無诤者有行非行耶。
須菩提言。
姊。
是無诤者無行非行。
女言。
大德須菩提。
何故乞食。
須菩提言。
姊。
我乞食者。
不為長身而行乞食。
為羸命故除諸受故。
我行乞食。
女言。
大德須菩提。
汝今故為諸受牽耶。
須菩提言。
我今不為諸受所牽。
以除受故我行乞食。
女言。
大德須菩提。
所行無诤差互不等。
何以故。
行于無诤無有受苦。
而是無诤非身心相應。
而是無诤不生樂非樂。
而是無诤不生诤訟。
大德須菩提。
世尊說汝行無诤第一。
何因緣故無诤說無诤。
須菩提言。
姊。
無诤者無諸境界離于欲塵。
女言。
大德須菩提。
而是無诤能離欲耶。
須菩提言。
姊。
是無诤者不能離欲。
女言。
大德須菩提。
何因緣故。
汝說無诤能離欲塵。
須菩提言。
姊。
以言說故名為無诤。
女言。
大德須菩提。
夫無诤者甯可說耶。
須菩提言。
姊。
是無诤者不可言說。
女言。
大德須菩提。
若其無诤不可言說。
以何等故說名無诤。
須菩提言。
姊。
如來世尊為聲聞弟子假名字說。
女言。
大德須菩提。
若有假名即有诤訟。
若有诤訟即有颠倒。
若有颠倒非沙門法。
須菩提言。
姊。
何等是沙門法。
女言。
大德須菩提。
無有文字。
無有诤訟。
無有颠倒。
是沙門法。
亦不分别是法非法。
是沙門法。
又不分别憶想不憶想。
是沙門法。
離一切著。
是沙門法。
非境界非不境界。
是沙門法。
非染非縛非不染縛。
是沙門法。
無心離意識。
是沙門法。
知足是沙門法。
少欲斷貪。
是沙門法。
離諸悕望非動非發非不動發。
是沙門法。
離一切境界無所取故。
是沙門法。
離于陰魔無所染著。
是沙門法。
斷結使魔更不生故。
是沙門法。
遠離死魔無諸動搖。
是沙門法。
思惟不親近于天魔。
是沙門法。
一切法空無有污染。
是沙門法。
無想離一切想。
是沙門法。
無願無執著。
是沙門法。
不行三界離一切想。
是沙門法。
守護諸根。
是沙門法。
遠離諸入。
是沙門法。
善自調伏離諸戲論。
是沙門法。
寂靜無起。
是沙門法。
無所愛著亦無起發。
是沙門法。
無我我所無高無下。
是沙門法。
離觸無染。
是沙門法。
遠離世法。
是沙門法。
善知于陰解趣法性。
是沙門法。
諸界無界無所親近無所礙故。
是沙門法。
離有為法。
是沙門法。
諸法如虛空。
是沙門法。
說是沙門法時。
中門所集聽法諸天。
有三十天子。
遠離塵垢得法眼淨。
複有五天子。
向甚深法。
聞是女辯。
發于無上正真道心。
爾時大德須菩提生希有心。
作如是念。
而此女人其辯如是。
是如來化必定無疑。
爾時是女知大德須菩提心心所念。
說如是言。
大德須菩提。
汝作是思惟。
而此女人是如來化必定無疑。
大德。
如是如是如汝所思。
何以故。
如來知如我亦知如。
以是義故如來化我。
若如來覺如我亦覺如。
以是義故如來化我。
若如來色如我亦色如。
以是義故如來化我。
若如來受想行識如我亦識如。
以是義故如來化我。
若如來如一切衆生如若我如。
是如一如。
以是義故如來化我。
若如來如一切法如若我如。
是如一如。
以是義故如來化我。
若如來如無不如。
我如無不如。
是如常如無不如。
以是義故如來化我。
是如來如無生無滅。
我如亦爾無生無滅。
以是義故如來化我。
若如來如。
若如來化如。
若我如。
若一切衆生如。
若一切法如。
是如常真不異不變不易。
中無所盛是如如是住一切法。
以是義故如來化我。
爾時大德須菩提。
即複問言。
姊。
汝以佛力知于我心。
為自力知。
女言。
大德須菩提。
若聲聞緣覺。
若諸菩薩。
若五通仙。
知衆生心。
知他人心。
皆以佛力知于他心。
何以故。
是等所行皆由佛力能知他心。
大德須菩提。
亦以佛力知于他心。
大德須菩提。
喻因日月火光珍寶電星等光明。
眼之人由之見色。
大德須菩提。
世間如是。
無明所蔽有知他心。
皆因如來知于他心。
爾時大德須菩提言。
姊當為我說。
汝雲何得如是辯也女言。
大德須菩提。
若有人問如來所化汝是誰耶。
而是所化當雲何答。
須菩提言。
姊。
無所答也。
女言。
大德須菩提。
一切諸法亦複如是。
皆是化相。
如是知已則無所答。
複次大德須菩提。
若有問汝。
汝是凡夫為是學人是阿羅漢。
如是問已汝雲何答。
爾時大德須菩提。
如是思惟。
我當雲何答此姊也。
即時須菩提。
聞空中聲曰。
大德須菩提汝有所得所解趣證。
以是義故名阿羅漢。
汝答是姊。
爾時大德須菩提。
聞空中聲已。
即答女言。
姊。
我非凡夫非是學人非阿羅漢。
女言。
大德須菩提。
汝持何名。
須菩提言。
姊。
如如來化持于假名。
我亦如是持于假名。
女言。
大德須菩提。
汝非羅漢斷。
諸漏耶如來說汝行無诤第一應受于供。
須菩提言。
姊。
我非阿羅漢。
非盡諸漏。
非行無诤為最第一。
亦非應供。
女言。
大德須菩提。
何故妄語。
須菩提言。
姊。
若我今者。
許阿羅漢。
諸漏已盡。
行無诤第一。
應受供養。
即是妄語。
我無所許。
是故。
我今非是妄語。
亦非實語。
女言。
大德須菩提。
汝今不诳門中所集見于聖谛諸天子耶。
須菩提言。
姊。
若見聖谛無有能诳女言。
大德須菩提。
汝見聖谛耶。
時須菩提答言見已。
女言。
大德。
若見聖谛不名聖谛。
何以故。
無有能見諸聖谛者。
女言。
大德須菩提。
非見聖谛耶。
須菩提言。
姊。
我不說實亦不說虛。
姊。
我不