等三事？一者、常護佛深法；二者、受行佛深法；三者、谛信佛深法。
“爾時，世有比丘字浮昙末(漢言至誠意)，常行三事。
何等為三事？一者、常持是三昧；二者、常護是三昧；三者、常誦是三昧；加有八事：常行慈心、常行哀心、常行悲心、常行護心、常行黠慧心、常行答問心、常行喜踴心、常行第一心，以是便具降九十六種道，悉覽知一一深法不複疑。
“至誠意比丘與智力王有親理，為王所尊敬，國人愛重亦爾。
王欲見是比丘，無有厭極；時聽是比丘說經法，無有厭足；時欲禮是比丘，無有厭足。
“時，是比丘髀上生大惡瘡，國中醫藥所不能愈，王愁大悲，即為淚出。
時，二萬夫人俱亦皆同時悲念是比丘。
于時王卧，出夢中有天人來語王言：‘若欲愈是至誠意比丘病者，當得生人肉血飲食之，即愈矣。
’王寤，驚悸不樂，念：‘是比丘病重，乃須彼藥。
法所難得。
’敕問臣下：‘何從得生人血肉？’
“時，王第一太子，字若羅衛(漢言智止)。
智止白王：‘王莫悲、莫愁、莫憂，人之血肉，最為賤微，世人所重，道無所違。
’王答太子：‘善哉，善哉！’太子默然，還入齋室，持刀割髀，取肉及血，持送與比丘。
比丘得服之，瘡即除愈，身得安隐。
“王聞比丘已得除愈，大歡喜悅怿不能自勝，意存比丘，不複念太子痛，持是歡喜，各有至心；太子亦自平複，便舉國财寶賜與太子。
太子以偈答王曰：
“‘與血肉安隐施，割血肉施與人，
即得愈無複恐，是供養佛所譽。
德中德最安隐，未來當作佛者，
斷貪淫去嗔恚，一切人皆除愈。
’”
佛告月明童男：“爾時，至誠意比丘者，提和竭羅佛是；爾時，智力王者，今彌勒菩薩是；時，智止太子，我身是。
如來．無所著．等正覺饒益于世間不可計量，積累功德欲度一切故，菩薩大士行皆如是。
若善男子、善女人欲求度世苦者，當發無上正真道意，誦習是三昧。
”
佛說經已，莫不歡喜，作禮而去。
佛說月明菩薩經