臣聞之記曰禮禁亂之所繇生猶坊止水之所自來也以舊坊為無所用而壞之者必有水敗以舊禮為無所用而棄之者必有亂患亂患之坊莫大于春秋聖人本春以立禮本王以立刑本天以立命命以坊欲刑以坊淫禮以坊德三坊立而亂患息亂患息而後禮樂可舉也易之立坊始于天地以天地而正父子以父子而正君臣以君臣而正夫婦詩始于夫婦春秋始于兄弟三始雖殊其以坊德坊淫坊欲則一也左氏以春秋之亂魯始于羽父終于三桓晉始于曲沃終于六卿故于鄭伯克段之章首明其義以為寵祿不過都城有制為立坊之要領因而推于桓莊文宣之間外釁所從入内慝所從出歸重于别防明嫌為立坊之要歸坊記因之以端源于禮制鄣流于淫欲先之以敬讓衷之以孝悌終始于富而不驕貴而不淫以為君臣父子夫婦昆弟朋友之所繇正雖其所稱引不過楚防晉亂呉子三事而于以定君臣辨上下正妃耦春秋千七百餘事其大指盡于此矣蓋當時夫子既作春秋諸子莫贊一辭退而窺其意義不過以扶綱出條明堯舜之道闡文武之憲其大者在于防葬婚娶其細者至于車服飲食登降揖讓皆示之以節受之以制是天地所以生成萬物之義也春秋以生成萬物為天地之大禮禮失而流于刑刑窮而反于命故先别其條貫以坊之而春秋之義例亦從是以起宋淳化至道間嘗以坊表二記頒賜廷臣今禮學備在學宮而習者相沿為曲台遺言無複知為春秋義例之所從出者故複略舉大意使相屬比引伸觸類後有以究其指歸焉黃道周自序