分列八尊位，中位金剛手，
是名金剛輪。
于此曼拏羅，
依法安尊像，月色及月相，
熾盛光普照。
手持金剛杵，
而現高舉勢，處于蓮華座。
周匝金剛圍，熾盛光焰照，
持本尊心明，想起曼拏羅，
乃至諸賢聖，亦持本心明，
依金剛出生，寶像及畫像，
安本尊周匝。
先于中尊前，
安金剛薩埵，身相紅白色，
頂戴諸佛冠，手執金剛杵，
現大鈎召勢。
于右邊安置，
枳裡枳羅尊，身色如大日，
衆寶嚴身相。
于後複安置，
念金剛大尊，其身青白色，
手持摩竭幢。
于左邊安置，
金剛拳大尊，身如紫金色，
二手金剛拳。
四隅安四尊，
執持花幖幟，蓮缽與佛頂。
外曼拏羅隅，安祢嚩建拏，
四門各中間，或像或幖幟。
内曼拏羅位，安金剛手等，
盡彼金剛輪，遍滿佛世尊。
複外曼拏羅，安欲界天衆，
前置三界主，謂釋梵自在。
依如是等儀，作曼拏羅法。
“複說入曼拏羅儀軌。
當依法選擇，是大金剛阿阇梨入于道場。
夫阿阇梨者，須善一切曼拏羅儀，知一切三昧法，于諸法相善能了知，于諸軌儀悉能成就，常自安想金剛手尊，備受一切灌頂法，通達一切智，了種種供養事，善知世出世間曼拏羅法，已成諸密印，結印皆成就。
設誤有過，常在三昧所作現前，不經師受而自了知，一切供養。
如上諸相今略說之。
“若金剛阿阇梨，心所願求最上成就法，現世皆得，乃至菩薩及一切智智，皆能成就。
所以者何？是大阿阇梨，觀想金剛手尊常在本心，複從于心鈎召入曼拏羅，安住三昧歡喜悅樂。
自圓滿已，召入曼拏羅，現身愛敬，所作皆成。
時阿阇梨結金剛印已，作金剛觀視，常持誦心明，作大曼拏羅成就法，後結金剛嬉戲印，持誦心明作頂禮相。
阿阇梨先須潔淨，著紅色衣種種莊嚴，作金剛合掌金剛舞勢，手持香花安心入曼拏羅中。
又複作嬉戲相持誦心明，然後以金剛視瞻仰于金剛手，敷座而坐，依法求金剛手成就。
是時金剛手作大歡喜而現瑞相，眉間微動身遍紅色，面門出大光明，複現種種神通。
現神通已，方現本身施最上成就。
從是已後，日日得一切法成就。
是人若坐若行，諸天不能見，不受諸禁制，具足諸成就，獲一切富樂，通達無上智。
如是等事，是金剛手皆令成就。
然後自作供養。
作供養已，以金剛灌頂法自受灌頂。
次當觀想求請金剛手菩薩金剛杵。
既求請已，金剛手菩薩即現本身親授與之。
是阿阇梨持此金剛杵求諸最上成就，于一刹那中皆悉獲得。
若自持金剛杵持誦作最上成就者，經其六月方得成就，然後亦受如前金剛灌頂，即作供養，随意所求。
當依此儀，應如是常持此大曼拏羅成就法。
“又複宣說弟子入曼拏羅儀。
金剛智阿阇梨，先須結妙樂金剛三昧印，引弟子入曼拏羅而作禮敬，有所願求應當思念。
求金剛手成就法，當結大印而作成就，見其祥瑞，諸成就法皆令得成。
如是弟子入曼拏羅已，所得成就與阿阇