說此心明時，出現一切灌頂義句等相。
如是出已，依寶部曼拏羅儀，現于菩薩像各處本位。
爾時虛空藏菩薩，入一切灌頂寶金剛三摩地。
從定出已，說圓滿一切願大摩尼寶三昧大曼拏羅：“若人成就此曼拏羅者，當依外曼拏羅法畫内曼拏羅，于其中間畫八角寶柱，如八曼拏羅相，寶鬘為嚴飾，寶金剛作圍，置種種莊嚴幢幡傘蓋等。
然後于曼拏羅中畫虛空藏菩薩，乘車駕馬，現大笑容，身深紅色，二手結灌頂印。
于菩薩前安諸如來及寶灌頂菩薩，頂戴寶冠；右側安持諸寶藏菩薩；于後面複安持法寶藏菩薩；左側安持諸飲膳菩薩；于其四隅安供養菩薩，寶蓋幢幡種種妙樂等。
于外曼拏羅四門四隅，依法安置阏伽瓶及灌頂幖幟供養等。
如是畫曼拏羅已，阿阇梨當結寶印，依法引弟子入曼拏羅，以寶灌頂法，授與灌頂及印相幖幟等。
從是已後，所求成就皆得圓滿。
如上所說引弟子入曼拏羅法儀，其寶金剛部中所作成就法亦應如是。
“若未精熟法，欲受諸灌頂者，當授寶金剛灌頂印。
“若欲圓滿意願者，當于日出時持誦。
“若欲了諸法義智者，當觀諸法清淨皆如虛空而持誦之。
“若欲求種種上味者，當想本身如虛空，日誦千遍。
“若欲圓滿大願者，當執寶蓋持誦百千遍。
“若欲求最勝者，當用寶幢金剛印。
“若欲求大名稱者，日常持誦。
”
一切拳印三昧大儀軌分第六
爾時釋迦牟尼佛，得諸佛智印，持諸佛智拳，是諸佛究竟者，複說一切如來智印安想金剛般若波羅蜜多教。
謂：“攝一切如來身印故，即是一切如來身；攝一切如來語印故，即得一切法自在；攝一切如來心印故，即得一切三摩地；攝一切如來金剛印故，即得金剛三業最上成就。
“若人于此法門，聽聞受持記念思惟，及為他宣說者，是人得成就一切法，通達一切智，圓滿一切事，乃至金剛三業得最上成就，速證阿耨多羅三藐三菩提。
”
爾時金剛拳菩薩，聞佛說此攝大三昧金剛印真實法已，即現歡喜相，即說一切堅固金剛印成就三昧心明，曰：
“惡”
說此心明時，一切如來及諸衆會，化如金剛薩埵，皆結金剛薩埵印，以諸佛如來最上成就印印之，依金剛拳菩薩金剛三業及大印三昧等，依此曼拏羅安住。
爾時金剛拳菩薩入一切如來智印三摩地。
從定出已，說此一切印金剛三昧大曼拏羅法：“若人建此曼拏羅者，依前曼拏羅儀法，畫外曼拏羅，于此中間畫八輻輪。
于其輪中分列八位，于中位安金剛拳菩薩，現歡喜相，結三昧拳印。
于此菩薩前，安最上金剛身菩薩，手持金剛杵；于金剛拳菩薩右，安金剛舌菩薩；于金剛拳菩薩後面，安金剛定菩薩，手持金剛杵；于金剛拳菩薩左，安最上金剛菩薩，持金剛杵。
複于曼拏羅東南隅安印拳菩薩；西南隅安義拳菩薩；西北隅安智拳菩薩；東北隅安羯磨拳菩薩。
如是菩薩皆結本印及持自幖幟。
複于四門安金剛香等四菩薩。
如是畫曼拏羅已，設複有人未成就此法者，入此中已得具一切印成就阿阇梨。
從是已後，決定得一切法成就，速證阿耨多羅三藐三菩提。
若阿阇梨當傳授弟子者，即結金剛拳印，引弟子入曼拏羅中，以金剛灌頂法當授灌頂，授灌頂已，為說伽陀曰：
“‘金剛身口意，當觀如影像，
諸印亦如是，此名三昧誓。
’”
如上所說弟子入曼拏羅儀，所有此部印相及成就曼拏羅法，皆亦如是。
複為未精熟者說成就法：“若欲成就諸印相者，當結金剛拳安心持誦。
“又複欲成一切印者，當結大金剛拳印。
“若欲得一切衆生愛敬者，當結金剛大樂拳印。
“若欲降諸衆生者，當結金剛大拳印。
“若欲成就一切三昧者，當結金剛吒枳印。
“若欲禁縛諸惡者，當結金剛縛印。
“若欲禁縛一切者，當結金剛索印。
“若欲令昝婆那者，當結金剛隸波拳印。
“若欲令卑拏那者，當結金剛縛拳印。
“若欲滅壞諸惡者，當結金剛忿怒拳印。
“若欲跋叉那者，當結金剛藥刹拳印。
“若欲破壞諸魔者，當結金剛[寧*吉]卑拏那拳印。
“若欲開通一切者，當用金剛鎖拳印。
“若欲令一切入寤者，當結金剛阿吠舍拳印。
“若欲令作[寧*吉]哩爹者，當結金剛[寧*吉]哩爹拳印。
“若欲令一切語言者，當結金剛語拳印。
“若欲禁伏一切者，當結金剛定拳印。
“若欲令他軍母枳羯