啰那者，當結大金剛語拳印。
“若欲解諸邪印者，當結金剛解脫拳印。
“若欲解諸拏吉你印者，當結降三界金剛拳印。
“若欲破諸惡印者，亦結降三界金剛拳印。
“若欲禁制諸印者，當結金剛散提拳印。
“若欲令一切印堅固如金剛者，當結金剛拳印。
“若欲令印一切者，當結金剛摩怛哩拳印。
“若欲摧破諸魔者，當結妙金剛拳印。
“若欲破諸惡者，當結大惡忿怒金剛拳印。
“若欲入水行住者，當結金剛禁拳印。
“若欲現種種色像者，當結衆羯磨金剛拳印。
“若欲求隐身法者，當結不可見金剛拳印。
“若欲成一切行住所作事者，當結虛空金剛拳印。
“若欲騰空自在者，當結金剛縛拳印。
“若欲成就持明天者，當結金剛劍拳印。
“若欲成就諸如來供養者，當結金剛羯磨拳印。
“若欲通達一切智者，當結金剛智拳印。
“若欲成一切義者，當結金剛義拳印。
“若欲求成一切印主者，當結金剛拳印。
“若欲成就一切事者，當結諸金剛拳印。
“若欲成就一切曼拏羅者，當結金剛手拳印。
“若欲令說三世事者，當結金剛舌拳印。
“若欲成就金剛手者，當結金剛高舉印。
“若欲求成就佛者，當結諸佛金剛拳印。
”
金剛字輪三昧大儀軌分第七
爾時釋迦牟尼佛，複說諸法無性轉字輪般若波羅蜜多教。
所謂：“諸法空無自性故，諸法無相；以無相故，生一切法。
諸法無願故，從無願生一切法。
諸法自性清淨故，般若波羅蜜多清淨。
”
爾時妙吉祥菩薩，聞佛說此真理法門已，即現笑容，以智慧劍表示諸佛，說此最上般若波羅蜜多心明，曰：
“阿”
說此心明時，一切如來皆悉雲集，依前曼拏羅儀安住。
爾時妙吉祥菩薩，入一切法自性無性劍三摩地。
從定出已，說轉字輪三昧曼拏羅法：“若建此曼拏羅者，當于外曼拏羅中，依法畫八輻輪，于此輪圍中，次第書心明。
後四方四隅分列八位，于其中位安妙吉祥菩薩，如童子相，身色瑩淨猶如虛空，有其四臂，以智慧劍作表示法，光明普照。
于菩薩外安諸佛如來，四隅依法安四般若波羅蜜多經，四門安四幖幟，謂劍、爍吉帝寶、缽、經。
然後阿阇梨結劍印或經印，依法引弟子入曼拏羅中，授與智劍而作灌頂，作灌頂已，為說法誓頌曰：
“‘汝當受智劍，等般若真理，
觀佛如虛空，所表示速成。
護持于佛法，廣度諸衆生，
以劍斷業障，令永盡無餘。
’”
“說此頌已，又複告言：‘由是妙法，令汝成就般若波羅蜜多，速證阿耨多羅三藐三菩提。
’
“若欲成就法曼拏羅者，亦如前儀。
”
複說成就法：“若欲證空三摩地者，當觀諸法如虛空故。
“若欲證無相三摩地者，當觀諸法皆無相故。
“若欲證無願三摩地者，當觀諸法皆無願故。
“若欲證自性清淨智法者，當觀想般若波羅蜜多理趣故。
“若欲斷一切煩惱者，當觀想正法故。
“若欲得一切文字真實智者，當觀想無性法故。
“若欲于一切處不著文字觀法身者，當依摩字等自性，觀想于空故。
“若欲證諸佛菩提者，當結金剛劍印。
”
一切曼拏羅金剛輪三昧大儀軌分第八
爾時釋迦牟尼佛，複說攝一切如來輪入大輪中般若波羅蜜多教。
所謂：“入金剛平等故，是即入一切如來輪；入義平等故，是即入大菩薩輪；入法平等故，是即入妙法輪；入一切平等故，是即入一切輪。
”
爾時同心生轉法輪菩薩摩诃薩，聞佛說此真理法門已，即現笑容，而說轉金剛輪入一切金剛三昧心明，曰：
“吽(引)”
說此心明時，所有一切如來，及三界一切有情，皆悉雲集曼拏羅中。
複從菩薩心，出生一切曼拏羅三昧。
是時諸佛菩薩依法安住。
爾時同心生轉法輪菩薩，入一切輪印三摩地。
從定出已，說此入一切三昧輪大曼拏羅法：“建是曼拏羅者，當于外曼拏羅中畫金剛輪，于其輪中畫同心生轉法輪菩薩，所有諸佛如來及金剛手等諸菩薩衆，亦依前曼拏羅儀畫。
其曼拏羅四隅，畫金剛部四大菩薩，謂：金剛薩埵菩薩、金剛忿怒明王菩薩、觀自在菩薩、虛空藏菩薩。
于四門畫四幖幟。
如是畫曼拏羅已，然後阿阇梨依法結金剛輪印，引弟子入曼拏羅，授以金剛輪令受灌頂，傳與四種曼拏羅及本部所有三昧等法