複有七法皆聽。比丘諾受教。比丘不得貪卧。卧者不得思他事。法可久。樂守清淨。不樂有為。法可久。樂賢共坐。守忍辱行。慎無诤訟。法可久。不得責望人禮敬。為人說經。不用作恩德。法可久。小得道頭角莫自憍恣。法可久。不思諸情欲。心不投馀行。如此者法可久。不貪利養。常樂隐處。草蓐為床。比丘持是。法可久。複有七法皆聽。諸比丘言受教。人有惠彼物馀人。不得有恨意。法可久。當知羞慚。法可久。不懈於經戒。法可久。坐起心不忘經法。法可久。坐起不相厭苦。法可久。坐起當明經法。法可久。學讀經當諷誦惟其深義。比丘持是七法法可久。 複有七法。佛在世間。為比丘作師。比丘敬佛所說戒敕。持受戒法。不慢念師恩。持師戒法。法可久。不
《佛般泥洹經》 佛教經典。西晉泰始五年(269)竺法護譯(《開元錄》誤作帛法祖譯)。二卷。内容與《長阿含》之《遊行經》大同。此經為部派佛教“涅槃”說的一種，與大乘《大般涅槃經》不同。異譯本有：《大般涅槃經》三卷，東晉法顯譯《般泥洹經》二卷，失譯人名(或作南朝宋求那跋陀羅譯)，原本殘一卷，《開元錄》為之補全。因阿阇世王遣雨舍大臣，問伐越祇國事，佛為說七不衰法。大臣去後，為比丘說七七之法。次說四痛八戒之法，乃至受奈
