，亦不在彼。
亦不在是。
亦不在中間。
天中天。
佛言本清淨。
須菩提白佛言：菩薩摩诃薩知是者，為行般若波羅蜜。
有想者便離般若波羅蜜遠已，佛言：善哉善哉！須菩提，有字者便有想。
以故著。
須菩提白佛言：難及般若波羅蜜。
天中天。
安隐決於著。
舍利弗問須菩提，何所為著。
須菩提言：知色空者，是曰為著。
知痛癢思想生死識空者，是曰為著。
於過去法知過去法。
是曰為著。
於當來法知當來法。
是曰為著。
於現在法知現在法。
是曰為著。
如法者為大功德。
發意菩薩是即為著釋提桓因問須菩提，何謂為著。
須菩提言：心知拘翼。
持是知心施與作阿耨多羅三耶三菩。
心者本清淨。
能可有所作。
善男子善女人以離諸著為棄本際。
佛言：善哉善哉！須菩提，令菩薩摩诃薩知本際為覺著事。
複次須菩提，有著甚深微妙。
我今說之。
谛聽谛聽。
上中下言悉善。
須菩提白佛。
願樂欲聞。
佛言：若善男子善女人於怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。
念欲作想。
随所想者，是故為著。
過去當來今現在佛天中天。
於無馀法代勸助之。
是為勸助阿耨多羅三耶三菩。
於法者而無法故。
曰無過去當來今現在。
以是不可有所作。
亦不可有想。
亦不可作因緣。
有不可見聞。
如心可知。
須菩提白佛言：其本甚深清淨。
天中天。
佛言：本清淨。
須菩提言：今自歸般若波羅蜜。
佛言：法無作者故。
得阿惟三佛。
須菩提言：諸法實無作阿惟三佛者，佛語須菩提，無有兩法。
用之本淨故曰為一。
其淨者於一切無有作者乃至無淨。
於一切亦無作者，佛語須菩提，是以離諸著為棄本際。
須菩提白佛言：般若波羅蜜者難了。
天中天。
佛言：如是無有得阿惟三佛者，須菩提言：般若波羅蜜不可計。
天中天。
佛言：如是須菩提，非心之所知。
須菩提言：為無作者，天中天。
佛言：無有作者故無所著。
須菩提問佛。
菩薩當雲何行般若波羅蜜。
佛言：不想色行。
為行般若波羅蜜。
不想痛癢思想生死識行。
為行般若波羅蜜。
不滿色行。
為行般若波羅蜜。
不滿痛癢思想生死識行。
為行般若波羅蜜。
色不滿為非色行。
為行般若波羅蜜。
痛癢思想生死識不滿為非識行。
為行般若波羅蜜。