須菩提白佛言：難及天中天。
於著無所著。
是著實為不著。
佛言：不著色行者，為行般若波羅蜜。
不著痛癢思想生死識行者，為行般若波羅蜜。
是為菩薩摩诃薩行於色為不著。
於痛癢思想生死識為不著。
於須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛佛道亦不著。
所以者何。
以過諸著故複出薩芸若中。
是為般若波羅蜜須菩提白佛言：所說法甚深難逮。
天中天。
若所說者不減。
不說者亦不減。
若所說者不增。
不說者亦不增。
佛言：如是如是，須菩提，譬如怛薩阿竭。
盡壽稱譽空。
空不增。
若不稱譽空。
空亦不減。
譬如稱譽幻人者亦不增。
若不稱譽者亦不減聞善不喜。
聞惡不怒。
如是須菩提，於法各各諷誦學之。
法亦不增不減。
須菩提白佛言：菩薩摩诃薩甚謙苦行般若波羅蜜。
若有守般若波羅蜜者，其不懈不恐不怖不動不還。
何以故？守般若波羅蜜者，為守空故。
一切皆當為菩薩摩诃薩作禮。
用被僧那大铠故。
與空共戰。
為一切人故。
著僧那铠與空共鬥是菩薩摩诃薩被極大铠。
用一切人故而舉空。
是菩薩摩诃薩為大勇猛。
天中天。
用空法故。
自緻阿耨多羅三耶三菩。
得成阿惟三佛。
有異比丘心念之。
當自歸般若波羅蜜。
為無所生法。
亦為無所滅法。
釋提桓因語須菩提，菩薩随般若波羅蜜教者為随何教。
須菩提言：為随空教。
釋提桓因言：何所為随空教者，須菩提言：其欲寂靜者，是菩薩摩诃薩為知般若波羅蜜。
釋提桓因言：其學般若波羅蜜者，當護幾何間。
須菩提謂釋提桓因。
雲何拘翼。
能見法當所護者不。
而言欲護之。
釋提桓因言不須菩提言：随般若波羅蜜教住者，是為以得護。
若人若非人終不能得其便。
須菩提言：若菩薩摩诃薩護空者，為随般若波羅蜜行已，雲何拘翼。
能可護響不。
釋提桓因言：不能。
須菩提言：拘翼。
菩薩摩诃薩行般若波羅蜜者其法亦如響以知是者亦複無想。
以無想念為行般若波羅蜜。
用佛威神。
三千大千國土諸四天王諸釋梵及諸尊天。
一切皆來到佛所。
前為佛作禮。
繞竟三匝各住一面。
諸四天王諸釋梵及諸尊天。
悉承佛威神念諸千佛。
皆字釋迦文。
其比丘者皆字須菩提，問般若波羅蜜者，皆如釋提桓因。