，無想無願無生死所生。
無所有無所祝是者作其相。
其相者若如空祝怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛所住相。
諸天阿須倫龍鬼神不能動移。
何以故？是相不可以手作。
色者不能作相。
痛癢思想生死識亦不作相。
是相若人若非人所不能作。
佛語諸天子言：若說是空有作者甯能信不。
諸天子白佛言：不信有作空者，何以故？無有能作空者，佛言：如是諸天子。
其相者常祝有佛無佛相住如故。
如是住者故。
怛薩阿竭成阿惟三佛故。
名怛薩阿竭即是本無如來。
諸天子白佛言：是相者甚深。
怛薩阿竭從是成阿惟三佛。
其怛薩阿竭所知。
無所罣礙慧皆從般若波羅蜜。
是者即佛之藏。
佛語須菩提，怛薩阿竭因般若波羅蜜示現持世間。
如是須菩提怛薩阿竭恭敬承事是法自緻得成。
皆從般若波羅蜜。
是故怛薩阿竭之所恭敬。
因是得佛故。
是為報恩。
何謂是怛薩阿竭之所報恩者，怛薩阿竭為從是衍得阿耨多羅三耶三菩。
成阿惟三佛。
皆從是衍為無所著。
以是故現於報恩。
複次須菩提，怛薩阿竭知識法無有作者，以是故得阿惟三佛。
亦不無作故成阿惟三佛。
是為怛薩阿竭報恩故示現般若波羅蜜。
怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。
於諸法無所望。
皆從般若波羅蜜。
以是故示現持世間。
須菩提白佛言：諸法不可知不可見。
何謂般若波羅蜜出怛薩阿竭示現持世間。
佛語須菩提，所說諸法不可知不可見者，謂諸法悉空。
以是故不可知。
諸法不可獲持。
以是故不可得見。
諸法不可知不可見者，皆從般若波羅蜜。
如是須菩提，諸法不可知不可見。
為從般若波羅蜜出怛薩阿竭成阿惟三佛。
示現持世間故。
色為不可見。
痛癢思想生死識亦不可見。
是者般若波羅蜜示現持世間。
須菩提言：何謂天中天。
色不可見。
何謂痛癢思想生死識為不可見。
佛言：不見色因緣生識。
是故色為不可見。
亦不痛癢思想生死識因緣生識。
是故識為不可見。
如色痛癢思想生死識不見。
是世間亦不見其相者，亦不見是世間示現所有皆從般若波羅蜜。
何謂是般若波羅蜜示現持世間。
其憂世間是亦為空。
其憂世間是亦為恍忽。
其憂世間是亦為寂。
其憂世間是亦為淨。
是者即為世間示現。