須菩提白佛言：雲何阿阇浮菩薩學般若波羅蜜。
佛言：當與善知識從事。
當樂善知識。
當善意随般若波羅蜜教。
何等為随般若波羅蜜教。
是菩薩所布施。
當施與作阿耨多羅三耶三菩。
莫得著色痛癢思想生死識。
何以故？深般若波羅蜜薩芸若無所著。
若持戒忍辱精進禅智慧。
當持是作阿耨多羅三耶三菩。
莫得著色痛癢思想生死識。
何以故？薩芸若無所著。
無得樂阿羅漢辟支佛道。
阿阇浮菩薩稍入般若波羅蜜中如是，
須菩提言：菩薩謙苦。
欲得阿耨多羅三耶三菩。
佛言：菩薩謙苦安隐於世間護為世間自歸。
為世間舍。
為世間度。
為世間台。
為世間導何等為菩薩為世間護死生勤苦悉護教度脫是為世間護。
何等為世間自歸。
生老病死悉度之。
是為世間自歸。
何等為世間舍。
菩薩得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
得怛薩阿竭名。
時為世間說經無所著。
是為世間舍。
何等為無所著。
色無著無縛。
是色無所從生無所從滅。
痛癢思想生死識亦爾。
諸法亦無著無縛如是，何等為世間度。
是色非色為度。
痛癢思想生死識。
是識非識為度。
度為諸法。
須菩提言：如佛所說，度為諸法得阿惟三佛。
何以故？無所著耶。
佛言：如是無所著菩薩為謙苦。
念法不懈得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛因說經。
是亦為世間度。
何等為世間台。
譬若水中台其水兩避行。
色痛癢思想生死識。
過去當來今現在兩斷。
如是斷者諸法亦斷。
設使諸法斷者，是為定。
是為甘露。
是為泥洌菩薩念法不懈得阿惟三佛。
是為世間台。
何等為世間導。
菩薩得阿惟三佛。
便說色痛癢思想生死識空。
說諸法空。
是亦無所從來亦無所從去。
諸法空。
諸法無有想。
諸法無有處。
諸法無有識。
諸法無所從生。
諸法空。
諸法如夢。
諸法如一。
諸法如幻。
諸法無有邊。
諸法無有是。
皆等無有異。
須菩提白佛言：般若波羅蜜甚深。
誰當了是耶。
佛言：菩薩求以來大久遠乃從過去佛時於其所作功德以來。
如是輩人乃曉知深般若波羅蜜耳。
須菩提言：何謂求以來大久遠。
佛言：去離於色痛癢思想生死識無複有。
爾乃曉知是深般若波羅蜜。
須菩提言：