分别。
守空三昧無相三昧無願三昧。
是為分别漚和拘舍羅。
使是菩薩不中道取證。
何以故？漚和拘舍羅護之故。
故心念一切薩和薩。
持是所念故。
得漚和拘舍羅。
不中道取證。
若菩薩深入觀。
守空三昧向泥洹門。
無想三昧向泥洹門。
無願三昧向泥洹門。
用是故分别久遠已來人。
所因緣想中。
求得阿耨多羅三耶三菩為說經。
當使遠是因緣。
守空三昧守無想三昧守無願三昧。
向泥洹門。
皆不中道取證。
菩薩如是念久遠人。
呼常有想。
常有安想。
常有我想。
常有好想各各本我作阿耨多羅三耶三菩時。
用人故為說經。
使斷有想有安想有我想有好想。
悉斷。
求雲何斷。
是常無常。
是樂皆苦。
是身非身是好皆鬼。
菩薩自心念。
為得漚和拘舍羅。
守空。
守無想。
守無願三昧。
向泥洹門。
不中道取證。
若有菩薩心念人發遠已來。
求因緣。
求想。
求欲。
求聚想。
求空想。
求是想。
皆現在。
菩薩言：我一切欲使世間無有是。
用是念人故得漚和拘舍羅。
是法觀空想願識。
無所從生齊限。
是菩薩不中道取證。
法當作是知。
雲何菩薩求般若波羅蜜。
當曉習於法中。
心當何緣求。
心當雲何入。
守空三昧。
守無相三昧。
守無願三昧。
向泥洹門。
皆不中道取證。
守無識三昧。
守無所從生三昧。
是菩薩不得決故。
守空三昧。
無相三昧。
無願三昧。
無識三昧。
無所從生三昧。
念是三昧。
竟有來問者，不即持不可計心為解者，知是非阿惟越緻菩薩。
何以故？阿惟越緻心無央數悉知。
用是比行不具足。
知是菩薩未得阿惟越緻。
須菩提白佛言：若有菩薩能解是者，便為阿惟越緻。
佛言：聞深般若波羅蜜若不聞能解者，即是阿惟越緻。
須菩提言：不可計人求菩薩道。
少有能解者，佛言：能解者以受決以於是功德中。
極姝所知法者，阿羅漢辟支佛所不能及。
諸天阿須倫龍鬼神所不及。
是為阿惟越緻相。