辟支佛法中祝所有惡心不受。
禅悅棄定。
於三昧中悉逮得所願悉具足度。
佛言：是無有漚和拘舍羅。
菩薩正使於百千由旬空澤中。
在其中行。
禽獸所不至處。
賊所不至處。
羅刹所不至處。
在彼間止。
若百歲若百千歲。
若百千萬歲正使複過是。
不知是遠離法。
會無所益。
是遠離菩薩不具足。
自念自用悉得。
以了不自知為亡也。
自用在遠離中立。
是為兩舌耳。
不得遠離也。
我不喜是菩薩心爾也。
我所道遠離菩薩摩诃薩不爾也。
是所遠離不具足知。
於是遠離中了不得。
如是為三遠離耳。
如是弊魔便往飛在虛空中立。
作是語。
善哉善男子，是真遠離法。
怛薩阿竭阿羅诃三耶三佛所說，正當随是遠離行。
如是疾得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
是菩薩聞是語喜。
便從遠離起去。
往到城傍遠離菩薩所。
是菩薩比丘成就有德人也。
反往輕言：若所行法非也。
佛言：如是諸仁者中。
有了了随行菩薩摩诃薩反呼非。
中有反行反呼是。
不當敬者而敬之。
當所敬者反瞋向。
語是菩薩言：我行遠離。
有飛人來語我言：善哉善哉！若審是遠離法。
正當随是行。
用是故我來相語耳。
今若當随我所行。
如我所行無有比。
若有城傍行。
誰當來語若誰當來告若善哉！佛言：是菩薩有德之人。
而反輕如是，須菩提，菩薩當作是知。
如擔死人種無所複中直反呼。
是菩薩有短是為菩薩怨家。
是為厭菩薩。
以是為天上天下之大賊也。
正使如沙門被服。
亦複是賊無異也。
於菩薩有德人中。
亦複是賊也。
是曹輩。
須菩提，不當與共從事也。
不當與共語言也。
亦不當恭敬視也。
何以故？多瞋怒起敗人好心。
是輩人也。
當作是知。
何所須菩提，菩薩摩诃薩不舍薩芸若。
不置阿耨多羅三耶三菩。
是所菩薩摩诃薩不舍薩芸若故。
是阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
為一切護薩和薩。
是彼壞菩薩輩。
不當與從事。
不當敬。
不當與會所當護法。
一當自堅持。
常當急持。
淨潔心立。
心所狎習。
常當谛持。
常當正心。
常當怖畏。
勤苦處無得入其中。
無得入三處。
是彼壞菩薩輩所在彼處。
常當持慈心向。
常當哀之令安隐。
愍傷之慈念之。
常當自護自念。
使我無得生是惡心。
一切使我心無瑕穢。
我設有是不善疾使我棄。
如是須菩提，菩薩摩诃薩所有行極上。
當作是知。