馀菩薩。
用是輕易故離佛。
遠離薩芸若。
遠離阿耨多羅三耶三菩智。
遠是漚和拘舍羅。
亡以般若波羅蜜。
亡以善知識。
以更得惡知識。
是菩薩會堕阿羅漢辟支佛道中。
若後大久遠勤苦能複求佛者，用般若波羅蜜恩故。
當複得阿耨多羅三耶三菩自緻作佛。
佛言：爾時發意受是字時。
不即覺。
不即改。
不即悔。
如是當堕阿羅漢辟支佛道。
佛言：若有比丘教重禁四事法若複他事。
所犯毀是禁。
不複成沙門不複為佛子。
是壞菩薩輩。
罪過於比丘四事法。
是菩薩言：我於某國某郡某縣某鄉生。
作是意生念時。
其罪最重。
當作是知。
置是四事重法。
是為五逆惡。
當意生是念時其罪重。
是菩薩用受其字故。
意信生是念故其罪大。
當作是知。
如是須菩提，用是字故。
為魔入深罪。
複次須菩提，遠離之德。
菩薩摩诃薩。
弊魔複往作是語言：遠離法正當爾。
怛薩阿竭阿羅诃三耶三佛所稱譽。
佛語須菩提，我不作是說遠離教菩薩摩诃薩。
於獨處止。
於樹間止。
於閑處止。
須菩提白佛言：雲何天中天。
菩薩摩诃薩遠離何所。
複有異遠離乎。
亦不於獨處止。
亦不於樹間止。
亦不於閑處止。
何等為異遠離。
佛語須菩提，正使各各有阿羅漢。
随是行念。
各各有辟支佛。
随是行念。
各各有菩薩摩诃薩。
城外行遠離。
各各行菩薩摩诃薩一切惡不得犯。
各各行菩薩摩诃薩。
若當於獨處止。
若於樹間止。
若於閑處止。
了了行菩薩摩诃薩。
是遠離法。
我樂使作是行。
不使遠行絕無人處於中也。
菩薩摩诃薩持是遠離。
當晝夜行。
當了了行。
是故菩薩摩诃薩遠離於城傍行。
持是比菩薩摩诃薩當各各行。
若於獨處止。
若於樹間止。
若於閑處止。
各各行菩薩摩诃薩。
我所說遠離法如是，爾時弊魔。
當往教行遠離法語言：若當於獨處止。
若於樹間止。
若於閑處止。
當作是行。
是菩薩随魔教便亡遠離法魔語言道等取阿羅漢法。
作是念無有異。
當随是行。
辟支佛道作是念無有異。
亦當随是行。
菩薩道作是念無有異。
亦當随是行。
般若波羅蜜難了知入中。
若當作是行舍般若波羅蜜。
佛言：是菩薩所願未得反随其行。
於法中未了知。
是菩薩摩诃薩反自用是。
當輕易馀菩薩。
自念誰能過我者輕易城傍行菩薩。
城傍行菩薩了了淨潔心無所念。
不入阿羅漢法中祝不入