薩陀波倫菩薩及五百女人。
用欲得經法故。
即為薩陀波倫菩薩說般若波羅蜜言：善男子且聽。
諸經法悉等。
般若波羅蜜亦悉等如是，諸經法本端不可計如是，怛薩阿竭智慧無所罣礙般若波羅蜜亦無所罣礙如是，譬如幻人無形般若波羅蜜亦無形如是，譬如風無所罣礙般若波羅蜜亦無罣礙所有如是，本端不可計。
般若波羅蜜亦不可計如是，一切我所悉斷本淨。
般若波羅蜜亦本無如是，譬如夢中與女人通視之本無。
般若波羅蜜亦本無如是，所名本無。
般若波羅蜜亦本無如是，阿羅漢泥洹空無所生。
般若波羅蜜亦空無所生如是，怛薩阿竭般泥洌本等無有異。
般若波羅蜜亦本等無有異如是，譬如然火。
火即時滅之。
本無所從來去亦無所至。
般若波羅蜜本無從來去亦無所至如是，譬如夢中見須彌山本無。
般若波羅蜜亦本無如是，譬如佛現飛。
般若波羅蜜現無所有如是，前於愛欲中相娛樂計之無所有。
般若波羅蜜計之亦無所有如是，人名及聲無所有。
怛薩阿竭亦無所有。
於前見者念所作因見。
般若波羅蜜念所作本無所有如是，譬如幻師化作象本無所有。
般若波羅蜜亦本無所有如是，譬如虛空適無所祝般若波羅蜜亦適無所住如是，譬如幻師學無所不至。
般若波羅蜜亦無所不至如是，過去當來今現在亦不可合為一。
般若波羅蜜無過現當作是知。
名本無形字無有形。
般若波羅蜜亦無所不至。
亦無所不入。
亦無所至。
亦無所入。
何以故？般若波羅蜜空無所有故。
譬如虛空。
無所不至。
無所不入。
亦無所至。
亦無所入何以故？空本無色。
般若波羅蜜如是，般若波羅蜜如是，般若波羅蜜者，亦入於地。
亦入於水。
亦入於火。
亦入於風。
亦入於空。
亦入於彼。
亦入於此。
亦入於色。
亦入於痛癢。
亦入於思想。
亦入於生死。
亦入於識。
亦入於人。
亦入於壽命。
亦入於生。
亦入於有德。
亦入於無德。
亦入於欲。
亦入於不欲。
亦入於有。
亦入於無。
亦入於想。
亦入於無想。
亦入於願中。
亦入於無願中。
亦入於無生中。
亦入於不生中。
亦入於日月。
亦入於星宿。
亦入於阿須倫。
亦入於龍。
亦入於鬼神。
亦入於揵陀羅。
亦入於迦留勒。
亦入於甄陀羅。
亦入於摩睺勒。
亦入於羅刹。
亦入於鸠垣。
亦入於薜荔。
亦入於禽獸。
亦入於泥犁。
亦入於蜎飛。
亦入於蠕動。
亦入於蚑行。
亦入於喘息。
亦入於貧賤。
亦入於富貴。
亦入於賢者，亦入於仙人。
亦入於須陀洌亦入於斯陀含。
亦入於阿那含。
亦入於阿羅漢。
亦入於辟支佛。
亦入於菩薩。
亦入於佛。
亦入於泥洌亦入於四意止。
亦入於四意斷。
亦入於五根。
亦入於五力。
亦入於七覺意。
亦入於八道。
亦入於有智。
亦入於無智。
亦入於十種力。
亦入於四無所畏。
亦入於佛經。
亦入於世間經。
亦入於巫祝。
亦入於不巫祝。
亦入於宿命。
亦入於所行。
亦入於展轉生