成壞。
神通自在無有障礙。
是為十。
諸佛子。
彼菩薩應學十法。
何等為十。
所謂學知一切佛刹。
震動一切佛刹。
持一切佛刹。
觀一切佛刹。
詣一切佛刹。
遍至一切世界。
善問難無量妙法。
神通變化無量身。
善解無量諸音聲。
於一念中恭敬供養無量諸佛。
何以故？欲於一切法中出巧方便具足成就。
有所聞法即自開解不由他悟。
諸佛子。
何等是菩薩摩诃薩法王子祝此菩薩善解十種法。
何等為十。
所謂善解衆生趣。
善解諸煩惱。
善解諸習氣。
善解方便智。
善解分别無量法。
善解諸威儀。
善解分别諸世界。
善解去來今。
善解說世谛。
善解說第一義谛。
是為十。
諸佛子。
彼菩薩應學十法。
何等為十。
所謂學善知法王所住處。
善知法王所行威儀。
善知安立法王處。
善知巧入法王處。
善知分别法王處。
善知法王甘露灌頂。
善知受持法王法。
善知法王無畏法。
善知法王無著法。
善知贊歎法王法。
何以故？欲於一切法得無障礙智。
有所聞法即自開解不由他悟。
諸佛子。
何等是菩薩摩诃薩灌頂祝此菩薩。
成就十種智祝何等為十。
所謂悉能震動無量世界。
悉能照明無量世界。
悉能住持無量世界。
悉能遍遊無量世界。
悉能嚴淨無量世界。
悉知無量衆生心行。
悉知衆生随心所行。
悉知無量衆生諸根。
悉能方便度無量衆生。
悉能調伏無量衆生。
是為十。
諸佛子。
彼菩薩身不可知。
身業神足。
神足自在。
過去智。
未來智。
現在智。
淨諸佛刹智。
心境界智境界。
不可知。
一切衆生。
乃至法王子菩薩。
悉不能知。
諸佛子。
彼菩薩應學十種智。
何等為十。
所謂學三世智。
一切佛法智。
法界無障礙智。
法界無量無邊智。
充滿一切世界智。
普照一切世界智。
能持一切世界智。
分别一切衆生智。
一切種智。
智佛無量無邊智。
何以故？欲令具足一切種智。
有所聞法即自開解不由他悟。
爾時佛神力故。
十方各萬佛世界塵數佛國。
六種十八相震動。
雨天寶華天末香天寶鬘天雜香天寶衣天寶雲天莊嚴具。
天妙音樂不鼓自鳴。
又自演出無畏之音。
如此四天下須彌山頂妙勝殿上威神變化說十住法。
一切十方世界亦複如是，爾時佛神力故。
十方各過萬佛世界塵數刹外。
有十佛刹微塵數等諸大菩薩。
充滿十方。
來詣此土。
說如是言：善哉善哉！佛子。
善說是法。
我等諸人同名法慧。
所從來國同名法雲。
彼諸如來同号妙法。
我等佛所亦說十祝大衆眷屬名味句身等無有異。
是故佛子。
我等承佛神力。
來詣此土。
為汝作證。
如此四天下須彌山頂妙勝殿上說十住法。
十佛世界微塵數等諸大菩薩來此作證。
一切十方亦複如是，爾時法慧菩薩。
承佛神力。
普觀十方及諸法界。
以偈頌曰：
見大智尊微妙身，相好端嚴悉具足。
最勝尊重甚難遇，勇猛大士初發心。
見無等等大神變，聞說妙法及教誡。
觀察五道無量苦，無畏大士初發心。
聞諸如來普智尊，無量功德悉具足。
解佛心相如虛空，菩薩因此初發心。
能知是處及非處，若我非我如是等。
欲解平等真實義，菩薩因此初發心。
過去未來現在世，一切善惡諸業報。
欲善觀察悉平等，菩薩因此初發心。
諸禅三昧及解脫，随順正受無所著。
欲善分别垢淨起，菩薩因此初發心。
随諸衆生根利鈍，種種勤修精進力。
悉欲了達分别知，菩薩因此初發心。
一切衆生種種欲，心好樂著諸希望。
悉欲了達分别知，菩薩因此初發心。
一切衆生種種性，無量無邊不可數。
悉欲了達分别知，菩薩因此初發心。
一切諸道所至處，八正聖路向無為。
悉欲了達知其實，菩薩因此初發心。
一切世界衆生類，流轉五道生死海。
欲得天眼悉明達，菩薩因此初發心。
於過去世一切事，如其體性所有相。
悉欲随順達宿命，菩薩因此初發心。
世間一切諸煩惱，所有結縛馀習氣。
悉欲覺知究竟盡，菩薩因此初發心。
世間所有世谛法，名字談論語言道。
悉欲明達世谛義，菩薩因此初發心。
一切諸法語言斷，無有自性如虛空。
悉欲明達真谛義，菩薩因此初發心。
震動一切佛世界，傾覆鼓蕩諸大海。
悉欲明達佛神力，菩薩因此初發心。
一毛放演無量光，普照十方一切刹。
欲於一光一切覺，菩薩因此初發心。
無量佛刹難思議，皆悉能置一掌中。
欲解一切如幻化，菩薩因此初發心。
無量佛刹諸衆生，皆悉安置一毛端。
悉欲了達皆寂滅，菩薩因此初發心。
一切十方大海水，渧以一毛盡無馀。
悉欲分别知渧數，菩薩因此初發心。
不可思議諸佛刹，皆碎為末如微塵。
悉欲分别知其數，菩薩因此初發心。
過去未來無量劫，一切世界成敗相。
悉欲究竟達其際，菩薩因此初發心。
三世一切等正覺，諸辟支佛及聲聞。
悉欲分别三乘道，菩薩因此初發心。
無量無邊諸世界，能以一毛悉稱舉。
欲知有無真實相，菩薩因此初發心。
金剛圍山數無量，盡能安置一毛端。
欲知至大有小相，菩薩因此初發心。
十方一切諸世界，能以一