人。
此第十人。
於第九人無量無數阿僧祇劫精勤方便所知衆生種種欲樂。
於一念中悉能了知。
此人如是精勤方便。
念念次第。
無量無數阿僧祇劫。
猶不能盡知東方一切世界衆生種種欲樂。
乃至十方亦複如是，如是十方無量無邊阿僧祇世界衆生。
種種欲樂尚可了知。
初發心菩薩功德之藏。
不可得知。
何以故？佛子。
初發心菩薩摩诃薩不齊限。
欲知爾所世界衆生種種欲樂故。
發菩提心。
欲悉知十方一切世界衆生種種欲樂故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲知種種無量欲樂即是一欲。
而亦不壞一切欲性。
欲悉知一切衆生欲樂海。
欲知一衆生欲即是一切衆生欲。
欲悉知一切衆生去來現在種種欲樂。
欲悉知相似欲不相似欲。
欲知一切欲即是一欲。
一欲即是一切欲。
欲得具足如來種種欲樂力。
欲知有上欲無上欲。
有馀欲無馀欲。
等欲不等欲。
有所依欲無所依欲。
共欲不共欲。
有邊欲無邊欲。
善欲不善欲。
世間欲出世間欲。
大智欲淨欲勝欲。
無礙智欲。
無礙智佛解脫欲。
清淨欲不清淨欲。
廣欲狹欲。
細欲粗欲故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲悉知一切衆生一一衆生有十種欲。
所謂因苦生欲。
方便欲。
希望欲。
著味欲。
随因生欲随緣生欲。
盡欲。
一切欲。
初發心菩薩摩诃薩。
欲悉分别了知此諸欲網故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生種種諸根。
以此智慧精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
不能盡知東方一切世界衆生種種諸根。
廣說乃至悉知一切衆生一一衆生有十種根。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知東方無量無邊阿僧祇世界衆生種種希望。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種希望。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生種種方便。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種方便。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生念念心意。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種心。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知無量無邊阿僧祇世界衆生種種諸業。
廣說乃至悉知一切衆生一一皆有十種業。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉知東方無量無邊阿僧祇世界衆生種種煩惱。
此人精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
猶不能知東方一切衆生種種煩惱。
如是展轉乃至第十。
此第十人。
於第九人無量無數阿僧祇劫所知衆生種種煩惱。
於一念中悉分别知。
此人精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
猶不能盡知一切衆生種種煩惱。
乃至十方亦複如是，爾所世界一切衆生種種煩惱尚可得知。
初發心菩薩功德之藏不可得知。
何以故？佛子。
初發心菩薩不齊限。
欲知爾所世界衆生種種煩惱故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲悉分别了知一切衆生種種煩惱故。
發菩提心。
所謂欲悉知輕煩惱。
重煩惱。
結使煩惱。
纏煩惱。
一一衆生無量煩惱。
一切衆生種種覺觀煩惱。
依無明煩惱。
愛相應煩惱。
貪欲不善根煩惱。
瞋恚不善根煩惱。
愚癡不善根煩惱。
等分煩惱。
一切煩惱。
根本煩惱。
我我所煩惱。
我慢煩惱。
邪憶念虛妄生煩惱。
因身見生六十二見等諸煩惱。
蓋煩惱。
障礙煩惱。
欲悉了知一切衆生煩惱惑網。
具足大慈悲大一切種智故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛子。
複置此谕。
假使有人。
於一念中。
悉見東方無量無邊世界現在諸佛及彼一切衆生。
此人悉能恭敬禮拜。
尊重贊歎一心觀察種種供養無量上味。
肴膳飲食香華嬰珞。
缯采幢蓋上妙宮殿。
嚴飾帳幔寶網羅覆。
衆寶莊嚴師子之座。
此人精勤方便。
念念次第。
以如是等衆妙供具。
無量無數阿僧祇劫供養諸佛。
又複勸教彼諸衆生。
以如是等衆妙供具。
於無量無數阿僧祇劫供養諸佛。
彼諸如來般涅槃已，複為一一諸如來故。
以無量寶起塔供養。
其塔高廣一一周滿無量無邊世界。
又以上妙衆寶而莊嚴之。
一一塔中。
有無量無數如來形像。
彼諸形像。
光明普照無量無邊諸佛世界。
又複勸彼一一衆生。
為諸如來起衆寶塔嚴好如前。
十方世界亦複如是，佛子。
於意雲何。
彼人功德甯為多不。
帝釋答言：彼人功德唯佛乃知馀無能及。
法慧答言：佛子。
初發心菩薩摩诃薩。
功德之藏百分千分。
乃至不可數不可譬谕不可說分。
彼人功德不及其一。
佛子。
假使有人。
於第一人及所勸衆生精勤方便。
念念次第。
無量無數阿僧祇劫。
所作功德諸供養具。
於一念中皆悉能辨。
此人如是精勤方便。
念念次第。
於無量無數阿僧祇劫。
供養功德。
廣說如前。
如是展轉乃至第十人。
廣說亦複如前。
初發心菩薩摩诃薩。
功德之藏百分千分。
乃至不可數不可譬谕不可說分。
彼人功德不及其一。
何以故？佛子。
彼菩薩不為齊限。
供養爾所如來故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
欲悉供養十方法界虛空界等世界中三世諸佛故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
發是心已，得知盡過去際諸佛無障礙智。
得信盡未來際諸佛功德。
得知盡現在際一切諸佛所說智慧。
彼三世一切諸佛功德。
此菩薩摩诃薩。
悉皆信向。
受持修習得證身證。
悉等諸佛一切功德。
何以故？初發心菩薩摩诃薩。
欲不斷一切諸佛性故。
發菩提心。
欲令慈悲心充滿一切世界衆生悉無馀故。
欲悉度脫一切衆生故。
欲悉知一切世界成敗故。
欲悉知一切世界衆生垢淨起故。
欲令三有衆生悉得清淨故。
欲悉知一切衆生心念煩惱習故。
欲悉知一切衆生死此生彼故。
欲悉知一切衆生諸根方便故。
欲悉知一切衆生心心行故。
欲悉知一切三世衆生故。
欲悉知三世諸佛具足功德故。
欲悉知三世諸佛無上菩提故。
欲悉知三世諸佛具足淨法故。
欲悉知三世諸佛法平等相故。
欲悉知三世諸佛無上智慧因緣清淨故。
欲悉知長養三世諸佛智慧力故。
欲悉具足三世諸佛無畏法故。
欲悉具足莊嚴三世諸佛不共法故。
欲悉得法界等無量無邊三世諸佛平等智慧故。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
何以故？此初發心菩薩即是佛故。
悉與三世諸如來等。
亦與三世佛境界等。
悉與三世佛正法等。
得如來一身無量身三世諸佛平等智慧。
所化衆生皆悉同等。
悉能震動一切世界。
悉能普照一切世界。
悉能休息一切世界諸惡道苦。
悉能嚴淨一切