為菩薩摩诃薩第七勝行知見如來。
複次佛子。
譬如大醫王。
善知衆藥對治之法。
一切方論皆悉明練。
彼大醫王。
閻浮提中一切藥草。
若現其前悉能識别。
彼大醫王。
宿善根力。
又能明了諸方論故。
悉能療治一切衆玻彼大醫王。
臨命終時作如是念。
我命終後。
一切衆生無所歸依。
是故我應現巧方便。
爾時醫王。
以藥塗身。
咒術自持。
令我命終之後身不乾燥又不散壞。
猶能具足身四威儀。
行住坐卧行醫王事。
療治衆病與本無異。
如來應供等正覺無上醫王。
亦複如是，善能明了諸對治法。
悉能除滅一切衆生諸煩惱玻無量億那由他劫修習善根。
究竟般若波羅蜜。
到於彼岸。
善學方便藥塗咒持。
如來於昔。
先善安住菩薩行地。
般若波羅蜜巧妙方便藥咒之力。
住持壽命。
如來以少方便施作佛事。
救護衆生除滅煩惱。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第八勝行知見如來。
複次佛子。
譬如大海有摩尼寶。
名普照明淨藏。
此寶光明觸衆生身。
悉同一色若有見者眼即清淨。
随彼光明所照之處。
雨目佉寶。
皆悉遍滿。
饒益安樂無量衆生。
如來法身亦複如是，為大寶王功德積聚大智慧藏。
如來有光名寶身智。
若有衆生觸斯光者，皆悉得與佛身同色。
若有衆生見斯光者，皆悉逮得清淨法眼。
若有衆生觸斯光者，除貧賤苦尊貴富樂。
乃至無上菩提快樂。
佛子當知。
如來法身無有彼此。
悉能究竟一切衆生而作佛事。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第九勝行知見如來。
複次，佛子。
譬如大海有寶。
名曰一切世間莊嚴如意摩尼寶王。
具足成就百萬功德。
随彼寶王所住之處。
一切衆生所有苦患皆得除滅。
随其所願悉能充滿。
彼摩尼寶王。
非少福衆生所能得見。
如來法身摩尼寶王。
亦複如是，若有衆生得聞見者，皆悉除滅生死之苦。
若一切衆生。
一時專念。
欲見如來皆悉睹見。
能令歡喜所願悉滿。
如來法身。
非少福衆生之所能見。
除佛神力。
随其所應而示現身。
佛子。
是為菩薩摩诃薩第十勝行知見如來。
菩薩摩诃薩。
具足成就無量淨心。
充滿十方。
深入法界住真實際。
無生無滅三世平等。
悉能除滅一切虛妄。
入未來際。
正法充滿一切世間一切法界。
一切佛身無量莊嚴。
爾時普賢菩薩摩诃薩。
欲重明此義。
以偈頌曰：
譬如虛空性，無處而不至。
十方世界中，一切諸佛刹。
色處非色處，一切衆生類。
去來今現在，非至非不至。
一切諸最勝，清淨妙法身。
無處而不至，充滿諸法界。
最勝妙法身，一切莫能見。
教化衆生故，導師為示現。
譬如虛空性，無能執持者，普令諸群生，無礙造衆業。
虛空無是念，我今何所作。
雲何而造作，為誰而造作。
如是諸最勝，因此淨身業。
普令群生類，成就白淨法。
如來淨法身，饒益無量衆。
法身亦無念，我利諸群萌。
譬如明淨日，出現閻浮提。
除滅一切闇，普照悉無馀。
一切衆寶山，大地諸華池。
随事而長養，饒益一切衆。
最勝日如是，饒益一切衆。
悉令群生類，長養諸善根。
成就慧光明，除滅一切闇。
睹見諸導師，具足一切樂。
譬如日出時，先照大山王。
又複次第照，一切諸大山。
次照諸小山，及馀高顯處。
然後乃普照，世界諸大地。
善逝亦如是，清淨慧日光。
先照諸菩薩，功德大山王。
爾乃次第照，一切諸緣覺。
又複次第照，聲聞學無學。
然後次第照，一切諸衆生。
法身無是念，我有所照明。
譬如明淨日，出現於世間。
生盲雖不見，而能作饒益。
除滅饑渴患，令身柔軟樂。
當知明淨日，無所不饒益。
佛日亦如是，出現於世間。
雖無信心眼，而為作饒益。
或聞如來聲，或觸導師光。
為彼作因緣，究竟成菩提。
譬如盛滿月，映蔽諸星宿。
示現一切衆，有增或有減。
一切澄淨水，月影無不現。
世間群生類，皆悉對目見。
最勝淨滿月，映蔽於二乘。
随其受化者，示現壽修短。
影現諸人天，淨心菩提器。
各各皆自謂，我對天人尊。
譬如大梵王，安住梵天宮。
悉於大千界，普現梵王身。
具足自在力，變現無量身。
無處而不見，其身亦不分。
導師亦如是，具足自在力。
一切十方刹，普現無量身。
不可稱量身，一切莫能見。
普應現衆生，而亦不分身。
譬如大醫王，善知對治法。
若有得見者，無病而不除。
臨欲命終時，而生如是念。
我身終沒後，一切無歸依。
以藥塗其身，咒術而自持。
令我命終後，如本無變異。
如是諸最勝，無上大醫王。
善學方便慧，具足一切智。
過去無量行，示現淨法身。
衆生若見者，除滅煩惱患。
譬如大海中，摩尼衆寶王。
出生無量種，清淨妙光明。
衆生觸斯光，皆悉同寶色。
若有得睹見，彼開清淨眼。
最勝寶如是，普放慧光明。
若有觸斯光，悉與佛同色。
衆生若見者，具足五淨眼。
除滅諸闇冥，安住如來地。
譬如如意寶，随滿一切願。
若有所求者，皆悉滿其意。
寶王不生念，我饒益世間。
少功德衆生，不見此寶王。
善逝亦如是，令一切願滿。
若有求願者，皆悉得滿足。
善逝不生念，我利益衆生。
其懷惡心者，不睹如來身。
佛子。
菩薩摩诃薩。
雲何知見如來應供等正覺微