摩诃薩。
有十種解脫。
何等為十。
所謂煩惱解脫。
邪見解脫。
熾然解脫。
陰界入解脫。
超出聲聞緣覺地解脫。
無生法忍解脫。
不著一切佛刹一切衆生一切諸法。
住無量無邊諸菩薩祝離一切菩薩行。
住如來地解脫。
於一念中悉能了知一切三世諸法解脫。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種解脫。
若菩薩摩诃薩住此解脫，則能普為一切衆生。
而作無上佛事。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種園林。
何等為十。
所謂生死園林。
行菩薩行不起憂惱故。
教化衆生園林。
不厭衆生故。
一切劫園林。
攝取菩薩一切大行故。
清淨世界園林。
性無著故。
一切魔宮殿園林。
降魔境界故。
聽受正法園林。
正念觀察故。
六波羅蜜四攝法三十七道品園林。
修習慈父境界故。
十力四無所畏乃至一切佛法園林。
不念異法故。
菩薩示現一切無量無邊功德神力園林。
轉淨法輪調伏衆生故。
於念念中為一切衆生現成正覺園林。
法身如虛空充滿一切世界平等覺故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種園林。
若菩薩摩诃薩住此園林，則得如來無上離憂快樂園林。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種宮殿。
何等為十。
所謂發菩提心宮殿。
不忘失故。
十善業迹功德智慧宮殿。
教化成熟欲界衆生故。
四梵住處宮殿。
教化成熟色界衆生故。
淨居天受生宮殿。
一切煩惱不能染故。
無色界天受生宮殿。
除滅衆生障難處故。
降生不淨世界宮殿。
欲令衆生斷一切煩惱故。
現處深宮采女妻子色味宮殿。
教化成熟本同行衆生故。
現為四天下王四大天王帝釋梵王宮殿。
為調伏自在心衆生故。
一切菩薩神力自在命行宮殿。
一切諸禅解脫三昧智慧自在故。
於諸佛所受無上自在一切智王記宮殿。
十力莊嚴行一切法自在法王事故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種宮殿。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切法王受記自在法。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種樂。
何等為十。
所謂樂寂靜。
不散亂故。
樂明慧。
善分别法故。
樂往詣一切佛所。
現前聞法受持故。
樂一切佛。
充滿十方故。
樂菩薩自在神力。
無量法門示現衆生身故。
樂三昧。
於一三昧門。
出生一切三昧門故。
樂陀羅尼門。
持一切法。
教化衆生。
不忘失故。
樂辯才。
於一句身味身不可說劫說無窮盡故。
樂菩提。
以無量法門。
現衆生等身。
成正覺故。
樂轉法輪。
如法調伏一切外道故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種樂。
若菩薩摩诃薩。
安住此樂，則得一切諸佛無上法樂。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種莊嚴。
何等為十。
所謂力莊嚴。
不可壞故。
無畏莊嚴。
不生恐怖故。
義莊嚴。
說不可說義法門無窮盡故。
法莊嚴。
說八萬四千法藏不忘失故。
願莊嚴。
一切菩薩願事不退轉故。
行莊嚴。
究竟普賢菩薩行故。
佛刹莊嚴。
受持一切佛刹為一佛刹故。
妙音莊嚴。
雨大甘露法。
充滿一切佛刹故。
受持莊嚴。
於一切劫。
行菩薩行。
不斷絕故。
變化莊嚴。
於一衆生身。
示現一切衆生等身。
一切衆生無不知見。
專求十力一切智不退轉故。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種莊嚴。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則得一切諸佛無上莊嚴。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種發不動心。
何等為十。
所謂一切所有皆悉能舍發不動心。
出生一切諸佛正法發不動心。
恭敬供養一切諸佛發不動心。
等心觀察一切衆生發不動心。
攝取一切衆生發不動心。
一向專求一切佛法未曾休息發不動心。
一切衆生等劫修菩薩行發不動心。
成就有根信不濁信離垢信明淨信恭敬供養一切佛信不退轉信不壞信發不動心。
具足成就究竟一切智發不動心。
成就一切菩薩諸行發不動心。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種發不動心。
若菩薩摩诃薩。
安住此法，則得無上一切智不動心。
佛子。
菩薩摩诃薩。
有十種不舍深心。
何等為十。
所謂覺一切佛菩提不舍深心。
教化成熟一切衆生不舍深心。
不斷一切諸佛種性不舍深心。
親近善知識不舍深心。
於一切佛刹恭敬供養一切諸佛不舍深心。
專求大乘及一切功德不舍深心。
於一切佛所修行梵行護持淨戒不舍深心。
攝取一切菩薩不舍深心。
聞持一切佛法不舍深心。
修習一切菩薩行願一向專求一切佛法不舍深心。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種不舍深心。
若菩薩摩诃薩安住此法，則得一切諸佛不舍深心正法。
佛子。
菩薩摩诃薩有十種智觀察。
何等為十。
所謂智慧觀察善巧分别一切諸法。
智慧觀察三世一切善根。
智慧觀察一切菩薩行神力自在。
智慧觀察一切諸法巧方便門。
智慧觀察一切佛持。
智慧觀察一切陀羅尼門。
智慧觀察一切世界常說正法。
智慧觀察深入一切法界。
智慧觀察十方一切世界不可思議。
智慧觀察一切佛法。
智慧觀察無障礙智。
佛子。
是為菩薩摩诃薩十種智觀察。
若菩薩摩诃薩安