如是十佛成正覺， 各坐七寶菩提樹，
前佛入滅後佛成， 不同化佛經劫現。
十佛所坐蓮華台， 周遍各有百千葉，
一一葉中一佛土， 即是三千大千界。
一一界中有百億， 日月星辰四大洲，
六欲諸天及四禅， 空處識處非想等。
其四洲中南贍部， 一一各有金剛座，
及以菩提大樹王。
爾所變化諸佛身，
一時證得菩提道， 轉妙法輪于大千，
菩薩緣覺及聲聞， 随所根宜成聖果。
如是所說三身佛， 最上無比名為寶。
應化二身所說法， 教理行果為法寶，
諸佛以法為大師， 修心所證菩提道。
法寶三世無變易， 一切諸佛皆歸學。
我今頂禮薩婆若， 故說法寶為佛師。
或入勐火不能燒， 應時即得真解脫。
法寶能摧生死獄， 猶如金剛碎萬物；
法寶能照衆生心， 如日天子臨空界；
法寶能作堅牢船， 能渡愛河超彼岸；
法寶能與衆生樂， 譬如天鼓應天心；
法寶能濟衆生貧， 如摩尼珠雨衆寶；
法寶能為三寶階， 聞法修因生上界；
法寶金輪大聖王， 以大法力破四魔；
法寶能為大寶車， 能運衆生出火宅；
法寶能為大導師， 能引衆生至寶所；
法寶能吹大法螺， 覺悟衆生成佛道；
法寶能為大法燈， 能照生死諸黑闇；
法寶能為金剛箭， 能鎮國界伏諸怨。
三世如來所說法， 能利衆生脫苦縛，
引入涅槃安樂城， 是名法寶恩難報。
智光長者汝谛聽， 世出世僧有三種，
菩薩聲聞聖凡衆， 能益衆生為福田。
文殊師利大聖尊， 三世諸佛以為母，
十方如來初發心， 皆是文殊教化力。
一切世界諸有情， 聞名見身及光相，
并見随類諸化現， 皆成佛道難思議。
彌勒菩薩法王子， 從初發心不食肉，
以是因緣名慈氏， 為欲成熟諸衆生。
處于第四兜率天， 四十九重如意殿，
晝夜恒說不退行， 無數方便度人天。
八功德水妙華池， 諸有緣者悉同生，
我今弟子付彌勒， 龍華會中得解脫。
于末法中善男子， 一抟之食施衆生，
以是善根見彌勒， 當得菩提究竟道。
舍利弗等大聲聞， 智慧神通化群生。
若能成就解脫戒， 真是修行正見人，
為佗說法傳大乘， 如是福田為第一。
或有一類凡夫僧， 戒品不全生正見，
贊詠一乘微妙法， 随犯随悔障銷除。
為諸衆生成佛因， 如是凡夫亦僧寶。
如郁金華雖萎悴， 猶勝一切諸妙華，
正見比丘亦如是， 四種輪王所不及。
如是四類聖凡僧， 利樂有情無暫歇，
稱為世間良福田， 是名僧寶大恩德。
如我所說四恩義， 是名能造世間因，
一切萬物從是生， 若離四恩不可得。
譬如世間諸色塵， 能造四大而得生，
有情世間亦複然， 由彼四恩得安立。
」
爾時，智光長者及諸子等，聞佛所說四種大恩，得未曾有，歡喜合掌，而白佛言：「善哉，善哉！大慈世尊！為濁惡世不信因果、不孝父母、邪見衆生，說真妙法利樂世間。
唯願世尊！說報恩義，我等既悟甚深四恩，而今未知修何善業而報是恩？」
佛告長者：「善男子等！我為五百長者先已廣說，而今為汝略說少分。
若善男子、善女人，為得阿耨多羅三藐三菩提，精勤修行十波羅蜜，若有所得未名報恩；若人須臾能行一善，心無所得，乃名報恩。
所以者何？一切如來觸無所得，乃成佛道化諸衆生。
若有淨信善男子等，得聞是經，信解受持解說書寫，以無所得三輪體空，竊為一人說四句法，除邪見心趣向菩提，是即名為報于四恩。
何以故？是人當得無上菩提，展轉教化無量衆生令入佛道，三寶種子永不斷絕。
」
爾時，智光長者聞是偈已，得忍辱三昧，厭離世間，得不退轉。
時，諸子等八千人俱得此三昧，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
四萬八千人亦證三昧，遠塵離垢得法眼淨。
大乘本生心地觀經卷第三