菩薩淨戒為良藥。
人天為王得自在， 三聚淨戒作良緣；
及餘四趣諸王身， 淨戒為緣獲勝果。
是故能修自在因， 當得為王受尊貴。
應先禮敬十方佛， 日夜增修清淨戒，
諸佛護念常受持， 戒等金剛無破壞。
三界諸天諸善神， 衛護王身及眷屬，
一切怨敵皆歸伏， 萬姓歡娛感王化。
是故受持菩薩戒， 感世出世無為果。
三寶常住化于世， 恩德廣大不思議，
過未及現劫海中， 功德利生無休息。
佛日千光恒照世， 利益群生度有緣，
無緣不覩佛慈光， 猶如盲者無所見。
法寶一味無變易， 前佛後佛說皆同。
如雨一味普能霑， 草木滋榮大小别，
衆生随根各得解， 草木禀潤亦差殊。
菩薩聲聞化衆生， 如大河水流不竭，
衆生無信化不被， 如處幽冥日難照。
如來月光甚清涼， 能除衆暗亦如是，
猶如覆盆月不照， 迷惑衆生亦如是。
法寶甘露妙良藥， 能治一切煩惱病，
有信服藥證菩提， 無信随緣堕惡道。
菩薩聲聞常在世， 無數方便度衆生，
若有衆生信樂心， 各入三乘安樂位。
如來不出于世間， 一切衆生入邪道，
永離甘露飲毒藥， 長溺苦海無出期。
佛日出現三千界， 放大光明照長夜，
衆生如睡不覺知， 蒙光得入無為室。
如來未說一乘法， 十方國土悉空虛，
發心修行成正覺， 一切佛土皆嚴淨。
一乘法寶諸佛母， 三世如來從此生，
般若方便無間修， 解脫道成登妙覺。
若佛菩薩不出現， 世間衆生無導師，
生死嶮難無由過， 如何得至于寶所？
以大願力為善友， 常說妙法令修行，
趣向十地證菩提， 善入涅槃安樂處。
大悲菩薩化世間， 方便引導衆生故，
内祕一乘真實行， 外現緣覺及聲聞。
鈍根小智聞一乘， 怖畏發心經多劫，
不知身有如來藏， 唯欣寂滅厭塵勞。
衆生本有菩提種， 悉在賴耶藏識中，
若遇善友發大心， 三種鍊磨修妙行，
永斷煩惱所知障， 證得如來常住身。
菩提妙果不難成， 真善知識實難遇。
一切菩薩修勝道， 四種法要應當知：
親近善友為第一， 聽聞正法為第二，
如理思量為第三， 如法修證為第四。
十方一切大聖主， 修是四法證菩提。
汝諸長者大會衆， 及未來世清信士，
如是四法菩薩地， 要當修習成佛道。
善男子等應谛聽， 如來所說四恩者，
佛寶之恩最為上， 為度衆生發大心。
三僧企邪大劫中， 具修百千諸苦行，
功德圓滿遍法界， 十地究竟證三身。
法身體遍諸衆生， 萬德凝然性常住，
不生不滅無來去， 不一不異非常斷。
法界遍滿如虛空， 一切如來共修證，
有為無為諸功德， 依止法身常清淨。
法身本性如虛空， 遠離六塵無所染，
法身無形離諸相， 能相所相悉皆空。
如是諸佛妙法身， 戲論言辭相寂滅，
遠離一切諸分别， 心行處滅體皆如。
為欲證得如來身， 菩薩善修于萬行，
智體無為真法性， 色心一切諸佛同。
譬如飛鳥至金山， 能使鳥身同彼色，
一切菩薩如飛鳥， 法身佛體類金山。
自受用身諸相好， 一一遍滿十方刹，
四智圓明受法樂， 前佛後佛體皆同。
雖遍法界無障礙， 如是妙境不思議，
是身常住報佛土， 自受法樂無間斷。
佗受用身諸相好， 随機應現無增減，
為化地上諸菩薩， 一佛現于十種身，
随所應現各不同， 展轉倍增至無極。
稱根為說諸法要， 令受法樂入一乘，
彼獲神通漸增長， 所悟法門亦如是。
下地菩薩起智慧， 不能了達于上地，
能化所化随地增， 各随本緣為所屬，
或一菩薩多佛化， 或多菩薩一佛化。