等經言說文字。
尚不受持。
況複能入所修勝義。
譬如幼童若男若女。
為大丈夫之所诃叱。
此幼男女。
於後異時。
聞是人名驚恐怖畏。
當於爾時，諸比丘等亦複如是，聞此等經如實說過。
知已，不悔樂好衣服。
返於是經而生怖畏。
迦葉如系蝦蟆在猕猴手。
而此猕猴面不回顧。
當於爾時，諸比丘等亦複如是，聞此等經違背不顧。
不住其前。
迦葉。
譬如野幹為狗所逐走趣冢間窟穴深坑。
當於爾時，諸比丘輩亦複如是，聞說此經如野幹走野幹走者，謂犯禁戒诽謗是經。
聞是經已退道還家。
馳求欲境趣向女人。
趣於鬥诤喧雜醫術及以斷事。
而於其中多犯禁戒。
我說此等如趣冢間。
身壞命終堕於惡趣。
如趣窟穴。
馳騁劍葉刀刃槍林諸大地獄。
如趣深坑。
迦葉。
當於爾時諸比丘輩成就如是野幹之法。
不能悟入如是等經。
但能毀謗稱揚過失。
身壞命終堕大地獄。
複次迦葉。
若有比丘作如是言：若表示法非真實者，如來言說亦非實耶。
彼若說言：佛之表示名為真實。
諸表示法亦應名實。
有智比丘應問之曰：大德今者為執何事。
為執空耶。
為表示耶。
彼若說言：我執表示。
應報之曰：汝即是佛。
何以故？汝有言說表示法故。
彼若說言：我執於空。
應問彼言：當為我說。
執何等空。
何以故？不可言說名之為空。
若執表示以為空者，或於我我所衆生壽者，非空執空。
又問彼言：汝意雲何。
樂一切法空不。
彼若答言：我不喜樂一切法空。
智者言曰：汝久忘失沙門釋子。
何以故？佛說一切空無我故。
不說有我衆生壽者數取趣故。
彼若說言：一切法空我樂空性。
應語彼言：汝心尚樂一切法空。
況複如來應正等覺。
複次尊者，為眼是如來。
耳鼻舌身意是如來。
彼若說言：眼是如來。
耳鼻舌身意是如來。
應語彼言：汝於今者，亦是如來。
彼若說言：眼非如來。
耳鼻舌身意亦非如來。
應語彼言：仁者汝作是言：眼表示非如來。
乃至意表示非如來。
即非表示是如來也。
我於此處豈不悟耶。
彼若說言：眼非如來。
亦不離眼而有如來。
乃至意非如來。
亦不離意而有如來。
應語彼言：如來所說十二處有。
謂眼處色處乃至意處法處。
此即衆生及衆生名字。
仁者，為眼是如來非如來耶。
乃至法是如來非如來耶。
彼若答言：眼是如來乃至法是如來。
應告之曰：如仁者言：一切衆生及山林大地應是如來。
彼若答言：眼非如來。
乃至意非如來。
複應告曰：如仁者言：如來即法及以非法。
彼若說言色非如來。
乃至法非如來應告彼言：若如是者，豈以非法為如來乎。
彼若說言：即以非法以為如來。
應告之曰：若如是者，所有衆生。
不孝父母。
不敬沙門婆羅門及諸尊宿。
殺害生命。
犯不與齲行欲邪行。
虛诳離間。
粗惡雜穢。
貪瞋邪見。
應是如來。
彼若說言：非非法而是如來。
應告之曰：非法非非法應是如來。
若非法非非法是如來者，則無表示。
仁者，無可表示是如來耶。
迦葉。
應當如是折伏愚人。
我不見有世間人天。
能與如是如法說者，而共對論。
唯除瞋恚愚癡之人不堪忍者，雖為開示不生信心。
毀呰空法棄舍而去。
迦葉。
汝等應當受持是經。
於未來世有諸比丘，持是經者，當得三名而為表示。
何等為三。
謂說斷滅。
無物無蘊及無恭敬。
當爾之時，如是經典為他诽謗。
汝觀爾時，不恭敬佛。
不恭敬法。
但依表示名字語言：虛荷僧名而無實德。
雖稱佛号於他開示而不能解。
雲何可得瞻奉如來。
雖說佛法。
而不能知如來意趣。
雲何得名為善說法。
四雙八輩是佛弟子。
聲聞之僧。
但知其名。
於彼功德不知其義。
不能領受依名實德。
為於衣服飲食卧具病藥緣故。
毀謗於法。
菩薩於中應勤精進。
於是等經。
深生希有樂欲之心。
受持讀誦。
何以故？是人來世為護法城。
迦葉。
我念過去九十一劫空無法時。
如是等經不複流布。
又念過去超於千劫。
有佛出世。
号休息熱惱。
住世八萬四千劫。
成熟菩薩利益世間。
又念過去。
複有如來。
号無邊力。
住世二十億劫。
於二十億劫行菩薩道。
然後證阿耨多羅三藐三菩提。
迦葉。
汝觀於佛。
修習幾何難作之行。
攝諸衆生。
複次迦葉。
劫濁盡世。
我等不應輕賤己身。
何以故？於劫濁中。
乃至一人能於我所信解此法甚為希有。
一切衆生不持刀杖。
追逐我等亦為希有。
何以故？此法即是善丈夫法。
謂於諸行為無行想。
難了知故。
若有我見衆生見命見數取趣見有見。
若依諸蘊起於戒見若多聞見佛見法見涅槃見。
若有起於涅槃見者，如來悉知見為邪見。
何以故？佛於涅槃而無分别亦無所得。
若於涅槃起於分别及有所得。
如來盡說名為邪見。
若邪見者則名無智。
若無智者名為損害。
若損害者名曰愚夫。
名愚夫者，於大菩提則無樂欲。
乃至遠離生天勝道。
迦葉。
於未來世。
當有比丘。
年紀二十三十四十乃至百歲。
為老所侵。
莊嚴衣服。
雖剃須發毀壞威儀。
老病衰朽無有威光。
趣向邪法。
臨命終時。
由罪意樂之所障蔽。
熟思已犯懈怠不修。
而於三處示現證得。
何等為三。
或矯現威儀。
或複詐現修持淨行。
或舉手自稱言：我無與等。
以此三處示現有證。
斯人鹹堕增上慢中。
臨命終時心生追悔。
既命終已生地獄中。
是故迦葉。
我今分明宣告汝等。
我為汝等真善知識。
樂欲利益哀愍汝輩。
不令於後受大熱惱。
如慕理迦（唐言尾宿）。
畔地迦