（唐言路生）。
波利婆羅理迦（唐言女梵志）。
受諸苦毒。
迦葉。
我終不聽執著我見衆生見壽者見。
補特伽羅見者，於我法中而得出家。
我若不許強出家者，皆為是賊。
食重信施。
亦不成就真比丘戒。
迦葉。
甯當絕食至於六日。
不於我法得出家已食重信施。
起於我見衆生壽者數取趣見乃至涅槃見。
是故菩薩應發精勤不應執著我衆生壽數取趣見有見涅槃見。
為斷一切見故應當說法。
迦葉如是等經。
我今付囑諸菩薩等。
何以故？彼等意樂同於我故。
若彼意樂同於我者，是我伴侶。
我伴侶者，則便堪能受我付囑。
爾時世尊而說頌曰：
衆苦所逼迫，都無能救護。
唯除世導師，無有戲論者，諸苦惱衆生，修下劣邪道。
漸增諸欲貪，由斯堕惡趣。
無導無救護，住之崄曠遠。
趣向邪道中，終無安隐處。
譬如人持财，求利行遠道。
於中群賊起，劫盡諸赀财。
失财已空歸，為利增熱惱。
所貸他人财，被債倍生苦。
斯等亦如是，為法故出家。
本所持法财，白業皆銷滅。
唯淨剃須發，愚堕諸見中。
執著我衆生，補特伽羅想。
說空法比丘，不著數取趣。
於此起謗心，速堕於地獄。
以瞋恚因緣，遞互相诽謗。
自犯畏人知，妄宣他過失。
身惡及口惡，意業多谀谄。
颠倒随見流，斯人生惡趣。
造諸惡業已，速疾往三塗。
衆苦所燒然，無能救護者，未來有比丘，卒暴多瞋恚。
逼惱諸出家，趣向菩提者，
此諸可畏衆，诽謗如是經。
不複能信受，釋師子之教。
互起瞋恚心，遞共相苦切。
更相揚過失，惡名遍十方。
虛加惡唱他，於己便生恥。
柔和者劣弱，邪友勢力增。
是知正法衰，惡人多勢力。
我之所愛子，謂諸善比丘。
應趣向馀方，往求安隐處。
從惡得解脫，於此起悲心。
宜於是經中，當自審思念。
佛有如是教，當樂住馀方。
正法滅壞時，柔和者難得。
相随俱往詣，如來稱歎所。
或有言此處，可離不可居。
當詣大仙人，得大菩提地。
複有稱仁者，汝實善為言：繞塔以求真，是名世尊教。
甯當至於彼，悅意菩提地。
不可恒此居，沒於瞋迫所。
比丘當詣彼，為我故應行。
見佛所遊方，昔曾安止處。
經行宴坐地，若石及空閑。
集已共谘嗟，為之數啼泣。
言是彼大仙，經行受用處。
昔日曾遊止，轉無上法輪。
有為悉無常，我等今不見。
人及非人等，天龍皆會集。
善化令歡喜，何乃見空虛。
時往道場中，最勝菩提地。
同來集會已，當如理思惟。
世尊於是處，成無上佛果。
驚怖惡魔軍，猶如野幹衆。
是為道場地，大覺所端居。
過去及未來，一切諸佛座。
安處大雄尊，億天所敬禮。
七日加趺坐，谛視菩提樹。
瞻觀供養畢，次往鹿林中。
言此轉法輪，聲聞於梵世。
彼諸比丘等，當為數悲啼。
為欲調五人，導師來至此。
五人初見佛，各起憂惱心。
立制自相要，我等勿為起。
時大悲世尊，哀愍群生類。
為五比丘說，甘露果時成。
禮轉法輪方，心悲數啼泣。
次往涅槃處，感佛最後身。
於此雙林下，利益群生類。
碎身分支節，於茲般涅槃。
嗚呼大聖尊，釋迦大寂滅。
今但聞其名，惜哉我不見。
大師複於此，最後度善賢。
能以智先知，此為最後度。
或修時壽盡，或發趣命終。
或修己身亡，彼皆生善趣。
從於彼時後，深廣法沈淪。
持戒毀禁人，皆當得供養。
受他重信施，速堕惡趣中。
汝觀諸比丘，有如是差别。
智者修雖後，速受人天身。
是等照世燈，憐愍世間者，大智諸菩薩，慈心利衆生。
常作勤修事，勇躍心歡喜。
當成大覺尊，亦逢事彌勒。
供養彼如來，衆中蒙授記。
随心所憶念，為彼大威神。
我說誠實言，安慰如是輩。
彼雖不見佛，而與見佛同。
我昔求菩提，禮敬於諸佛。
若諸女人等，趣無上菩提。
我及無量佛，皆當安慰彼。
速成男子身，得見於彌勒。
供養彼如來，所求悉如意。
應學諸智者，淨信而出家。
堅固樂欲心，多聞學持戒。
於彌勒佛前，得受其記莂。
是故聞勝利，起信修善賢。
安住堅固心，攝諸衆生類。
誰於如是處，求而不得之。
有慧及精勤，菩提不難證。
修習慈悲念，舍離谄曲心。
常樂在空閑，是則菩提道。
若人於是法，空說不能行。
衆皆禮敬之，此為可畏賊。
若人為飲食，及諸利養事。
受持正法門，互共相傳說。
斯惡活命人，名為空過世。
於此舍人身，惡趣受衆苦。
或於佛法内，假名為比丘。
诽謗於契經，善說解脫禁。
言我具弘宣，所有木叉教。
雖為比丘像，終失人天身。
若诽謗人天，及毀一切智。
如是謗法人，得罪複過彼。
善防身語意，令不起諸惡。
能除此三行，必當得涅槃。
複次迦葉。
如來滅後。
昔於佛所深種善根諸比丘等悉般涅槃。
具勝意樂諸衆生類命終複荊後五十歲正法滅時。
當有比丘性懷貪著。
猛利貪欲映蔽其心。
樂離間語毒害於他。
言詞粗獷慘勵颦蹙。
住三法中。
何等為三。
所謂醫道。
販易。
親近女人。
住此三法。
退失四事。
何等為四。
謂退戒蘊善趣果證如實見佛。
由退此四。
複成四法。
不生厭離熾盛增長。
雲何為四。
所謂嫉妒增長熾盛。
瞋