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諸佛所說皆是平等。
安住大悲普於群生。
決定成熟諸有情類。
或於下乘志希解脫。
於聲聞道。
有於真實最勝涅槃。
弘誓圓滿成一切智。
我今安住無上解脫。
遠離馀乘下劣之法。
善入諸佛秘密語言：及說如來無比詞句。
廣大清淨攝受諸法。
令諸有情随彼根性解脫成熟。
然於是法皆悉平等。
不增不減無缺無漏。
乃至無色及無等色。
無邊無際自性清淨。
諸佛世尊之所演說。
自性本性如實了知。
而無有法了不了者，何以故？一切諸法皆是如來假名說故。
若彼諸法由假名者，是則不可以法施設。
亦無示現。
無示現故。
如來所說皆真勝義。
随法同入一切諸法。
於一切法不住分别。
亦非不祝以分别法及無分别。
如實平等證一切法。
無有差别。
法無有生。
如是生法無所有故。
法無有法。
生妄分别遍計度故。
法無有起不自在故。
法無觀待舍圓滿故。
法無作用無去來故。
法無自性超過一切自性法故。
法本平等無有差别。
無戲論故。
随所作法起殊勝願。
無不成就。
而於其中無有作者，乃至無有少法所得。
皆歸於空。
是故如來說一切法如幻如夢。
無有高下。
我當以此清淨弘誓。
攝衆生時。
實無少法而可著者，無邊莊嚴。
此是諸菩薩等法光明門。
由斯門故。
於殊勝願而得增長。
如日出現光明普照。
如是善男子等。
於此法門能信解者，與諸衆生作法光明。
無邊莊嚴。
若諸菩薩。
内正思惟外無散亂安住能斷諸障礙者，随念菩薩普光三昧。
及能信解甚深法者，應當觀察此諸法門。
一切諸法如來悉知。
以緣起門開示宣說。
如是緣起虛妄不實。
自性本性皆悉空寂。
是緣起性亦非真實。
能令衆生雜染清淨。
於十方求皆不可得。
無所得故無有攝受。
無攝受故。
於我所說尚應舍離。
何況非法。
所言舍離彼亦非有。
亦無所取無有功用。
本性清淨。
一切諸法無有分别。
了知分别如實性故。
一切諸法無有所祝亦不可見無異性故。
是故諸法無住無依。
但以名字施設而有。
彼皆空寂無有自性。
無住而祝是故諸法無有住處。
處無有故。
盡故。
滅故。
及變易故。
如來但以異名宣說。
如是密意應當了知。
不應執著善與不善。
若執善法。
彼不善法亦當執著。
由執如是不善法故。
生諸苦惱。
佛以異名於此示說為苦聖谛。
由不執著善不善故。
彼諸愛滅。
如來於此善法所斷。
異名示說為集聖谛。
第二聖谛能了知故。
滅故盡故無憶想故。
厭離觀察無所有故。
無喜想受無分别故。
如來於此異名言說。
為苦滅谛。
了知第三滅聖谛故。
是所求道如實悟入。
一切法地。
超過一切憶想分别戲論之境。
八支相應修習正見乃至正定。
苦滅趣道聖谛了知。
佛以異名於此宣說。
為第四谛。
諸佛世尊於此施設。
知苦斷集證滅修道。
苦集苦滅及滅趣道。
此苦無有。
以世俗故假名施設。
是無明等。
一切皆是無智攀緣。
何以故？於彼無智。
亦無有少攀緣可齲無有所證。
無有光明。
不可了知亦不可得。
而於其中當有何物。
一切皆是虛妄壞法。
無有堅實。
於中若以實物施設。
彼即於常應有執著。
若以無分别執著。
彼即於斷應有執著。
是故於苦不應分别。
以智慧故應當了知。
無智自性即苦自性。
由與無明共相應故。
無明亦不與物相應。
或不相應彼亦無有。
由彼不相應故。
是故無明非分别。
非不分别。
不作不壞亦無作者，施設作者不可得故。
無邊莊嚴。
此是諸菩薩。
了知悟入無明自性順明法門。
由是門故。
能舍一切無明黑闇。
現前證得随順明法。
於菩提分能善修習。
於諸聖谛能善了知。
是諸菩薩。
於此法門能得清淨。
所謂由不生故苦得清淨。
不攀緣故集得清淨。
由滅盡故滅得清淨。
由修習故道得清淨。
信平等故道即平等。
如是諸法異名差别。
應當解了。
了已應斷應證應修。
於如來言：若能解了彼即遍知。
彼即随斷。
彼即作證。
彼即修習。
是故聖者如是知已，於一切法不取不舍。
便得安住四谛法門。
無邊莊嚴。
一切諸法無有分别。
亦不增長。
亦不積集。
聖者如實善了知故。
不起分别不行戲論。
能如實見不毀不著。
由道斷故。
於諸善法不起分别。
亦無戲論。
況不善法。
由無分别共相應故。
亦複不住法非法斷。
若遍知斷。
即無法結及非法結。
彼能了知結法虛妄。
此虛妄法空無所有。
此是彼等所入谛門。
由是門故不愛不恚。
證舍圓滿能斷諸結。
安住正道到於彼岸。
證法自性而無入出。
無邊莊嚴。
汝今當觀一切諸法。
本性皆空自性寂靜。
無有作者，諸法非實與結相應。
非不相應。
於彼無性法中不應執著。
亦複不應離性非性而起分别。
既能了知因緣清淨。
不應戲論諸有一切因緣生法。
彼緣性空究竟清淨。
如是因緣非互相應。
諸法展轉無有所作。
無有所行。
無有事業。
如是思惟一切諸法。
互相空故無有自性。
無依無祝無邊莊嚴。
汝於此中。
應當悟入，則能增長不可損壞。
普遍光明清淨法門。
由攝受故當得清淨。
無戲論故當作光明。
超過結使無所著故當得出離。
無邊莊嚴。
一切諸法。
唯有名相開示宣說。
何謂名相。
相謂四大所造諸色。
名謂一切非色之蘊。
如是名相一切皆悉虛妄不實。
以颠