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卷七

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    ,善巧總持門。

    當於此法學,常應不放逸。

    若欲成廣大,最上殊勝願。

    求證菩提者,當學此法門。

     此經之所說,陀羅尼法門。

    能開示諸法,此印最無上。

    諸法内真實,以總持開示。

    此虛空法門,善決無邊義。

     所說諸善門,此法能開示。

    總持義善巧,陀羅尼力故。

    總持說為慧,能持一切法。

    總持義善巧,以慧能了知。

     於此異多釋,已善說佛法。

    以義正開示,無上菩提分。

    差别智善巧,於斯正開示。

    若於此法學,證無上菩提。

     於此教開示,無上善法門。

    得方便智已,應當說此法。

    未曾說諸法,此無上種性。

    於此義當學,開示甘露句。

     智者若欲求,諸佛無礙慧。

    若於此義學,當獲最上智。

    我於往昔時,無量無數劫。

    若不學此法,不證寂理趣。

     由我曾供養,無量百千佛。

    為是能了知,說此無上法。

    我為諸衆生,作無邊義利。

    汝等應當作,得此陀羅尼。

     若能了知此,陀羅尼門櫻智者由一句,能入此法門。

    我智慧無上,亦無有數量。

    由我具智蘊,能開示此法。

     智者於此求,随覺菩提義。

    於此義法門,無畏當勤學。

    智者若欲求,廣大智慧性。

    於佛生尊重,當學此法門。

     若欲轉法輪,及吹大法螺。

    智者應如理,當學此法門。

    若欲放光明,普照無邊際。

    求於佛法時,於此如理學。

     於天人世間,若欲為上首。

    彼可學此經,決定一切法。

    欲求廣大智,發起諸功德。

    樂求佛慧時,於此應随學。

     欲開示法門,樂求於最勝。

    無戲論佛智,於此義當學。

    若欲樂開示,無礙智所說,修學此法已,應說甘露句。

     若欲照俱胝,無量無邊界。

    彼等於此教,應當善修學。

    此無上法門,能淨除諸法。

    一切法清淨,於此經中說。

     種智兩足尊,演此廣大法。

    於為菩薩說,此經最無上。

     佛告無邊莊嚴。

    是故諸菩薩。

    於此法教生愛樂已,為攝此法令久住故。

    複為哀愍諸衆生故。

    於此法教應當書寫受持讀誦。

    無邊莊嚴。

    若複有人。

    於彼時中聞此法已,於如來所。

    以愛樂心而常思念。

    彼諸人等。

    當得如來無邊法藏諸陀羅尼。

    辯才具足。

    於一切法速得自在。

    能具攝受不可思議佛刹莊嚴聲聞菩薩。

    無邊莊嚴。

    若諸菩薩住一切法無戲論者,由陀羅尼清淨門故。

    此諸法門常得現前。

    皆能攝受無量不可思議殊勝功德。

    無邊莊嚴。

    此是第三陀羅尼門清淨法品。

    無邊莊嚴。

    於彼後時。

    若有菩薩。

    欲随我學此陀羅尼法門者,當親近善友遠離惡友。

    為遍擁護此諸法門。

    當舍身命受持陀羅尼清淨法櫻譬如迦利邸迦月圓滿時。

    光明照耀於衆星中最為殊勝。

    如是此陀羅尼印三品。

    攝受所有法門亦複如是,於一切契經中。

    此法光明最為殊勝。

    一切菩薩皆大尊重故。

    能出生無量辯才。

    此無量辯才。

    應知即是不放逸地。

    何者是於不放逸地。

    謂於此法作意思惟。

    如理觀察不生妄念。

    如是能令遍忍清淨。

    若諸菩薩精勤志求不放逸者,於此法門應善修習。

    為令此法得久住故。

    心常謙下尊重於法。

    書寫經卷不離身手。

    見有志樂希求法者,發心趣向大菩提者,應當為彼開示流布教授讀誦書寫經卷。

    乃至随義而為解釋。

    如其受持所有法門不應藏匿。

    願諸衆生得此無上佛法。

    利益我等。

    當令一切衆生於諸佛法常不缺減。

    如是菩薩。

    於法無吝常樂施人。

    於義不秘盡皆為說。

    無少法門而不開示。

    無邊莊嚴。

    應為利益安樂諸衆生故。

    汝當受持此法門品陀羅尼門能清淨句。

    爾時世尊,複告尊者阿難陀曰:汝當受持此法門品。

    我諸弟子承事我者,亦當受持如是經典。

    時阿難陀白世尊言:以佛神力我已受持。

    我由成就此法門故。

    無量法門皆得現前。

    佛言阿難陀。

    如是如是如汝所說,由佛威力及此法門遍清淨故。

    諸有受持此法門者,及親事我能受持者,無量法門皆得現前。

    是故阿難陀。

    汝當受持如來法教無量法藏。

    說此法時。

    於衆會中。

    無量菩薩即便獲得大法光明。

    得法光故。

    無量諸佛所說法門皆得現前。

    及得近於一切智智。

    如所樂求。

    勝願莊嚴悉能成就。

    阿難陀。

    汝觀諸法本性甚深。

    如是如來能於無名相法作名相說。

    又能開示諸法本性。

    亦複淨除令見清淨。

    雖說諸法無法可說。

    亦無能說。

    佛言阿難陀。

    若能如是觀諸法性。

    便得發生無量智慧。

    說此法時。

    無數菩薩證無生法忍。

    無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。

    於阿僧祇劫當證無上正等菩提。

    複能出生無量辯才。

    爾時世尊,加持此陀羅尼門。

    放大光明。

    其光普照無量無邊諸佛世界。

    由此光明。

    彼諸世界所有菩薩。

    皆悉得聞此陀羅尼。

    聞此法已能遍成熟菩提法分。

    於彼複有無量衆生。

    皆發阿耨多羅三藐三菩提心。

    當於爾時,一切衆生皆得安樂。

    是時複有諸天。

    雨天波頭摩華。

    於大衆會諸菩薩中。

    唱如是言:願一切衆生得佛智慧。

    爾時無量辯才菩薩白佛言世尊,當何名此法門。

    我當雲何奉持。

    佛告無量辯才菩薩言:此法門名陀羅尼王。

    亦名陀羅尼櫻亦名三品所攝善巧。

    汝當受持。

    此是無邊辯才。

    攝一切義善巧法門。

    由此法門。

    而能照了一切諸法。

    斷一切疑。

    是故諸菩薩於此法門。

    應當奉持。

    爾時一切大衆。

    為供養法故。

    以五色華散於佛上。

    佛說此經已,諸菩薩摩诃薩一切衆會。

    及天人阿修羅乾闼婆等。

    聞佛所說,皆大歡喜信受奉行。

    
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