△密迹金剛力士會第三之二
密迹金剛力士。
語寂意菩薩。
菩薩所說，口未曾宣污染惡言不仁之辭瞋恚癡言：亦無谀谄。
無剛結言崎岖之語調戲俳說無益之文語。
不妄笑讒言兩舌。
不顧男女。
不堅硬。
無有粗辭卒暴之性。
不有懷害。
無取舍心。
不失儀節志。
亦無結心。
無所著。
無鬥訟言：無所倚。
無塵勞。
無所舉。
無輕放逸。
無自恣。
無橫理無宜之行。
無非時辭。
無貪欲。
無非惡。
無所愛樂。
無有處所。
亦無非淨。
無違時。
無失節。
諸根無毀。
音聲無瑕。
心不懷害亦無偏黨。
無恣訑。
無覆蔽。
不诤言語。
不有怨嫌。
無有結恨。
不妄受邪非。
無自歸。
不計吾我。
不堯他人。
不惱彼己。
不宣傷害。
無殃罪法。
不失所言：無不受行。
無不順業。
無不可忍。
所宣言和。
無種姓事。
無輕調之教。
去非法之行。
不毀法行。
不越時節。
不違宜度。
不宣須臾。
不自歎類。
不壞他伴。
於己得譽不以喜悅。
見歎他人亦不愁愦。
謹慎守節不輕慢人。
不說非宜。
不毀有宜。
不诽密言：常随時護。
不謗明智。
不呵賢聖。
言不虛妄。
不非證明。
不入人罪。
不求他短。
所言轉教不傷筋骨。
不稱他惡。
志願無上。
不相顔色。
不求異黨。
不念業便。
不行逆事。
心常柔順。
密迹力士語寂意。
是為菩薩言行相應。
以空慌忽神勇為力。
功德報應所作果實。
宣至誠辭從所作報。
假使有人行詣大。
樹下。
若複住立作是觀樹。
以觀轉問他人言：男子能知此樹所生。
葉數為有幾枚。
有大智人。
不觀樹木亦未計數。
知彼樹葉便口出辭。
其數如是，與侶俱坐。
亦不計之。
既未能度。
至於道德即知其數。
來在一切而演若幹。
其人語詞等無有異。
若有來問大江河沙。
能有幾沙。
一一計之能得幾枚幾百千億兆載垓數。
水有幾升鬥斛限數。
不可以喻量度。
不觀其限。
亦不數之。
悉知江河沙之多少幾億兆載。
皆知水升鬥斛限。
各各為演若幹品語。
唯大聖知天不能證。
諸龍鬼神。
阿須輪。
迦樓羅。
真陀羅。
揵沓和。
摩休勒。
人與非人。
聲聞緣覺。
悉不能證明。
獨佛世尊乃能知之。
以是觀之。
如來至真等正覺慧不可計量。
宣萬億音。
衆生皆聞各得開解。
密迹金剛力士語寂意菩薩。
乃往過去久遠世時。
有一神仙名曰樓夷。
爾時之世。
有一梵志名曰寂然。
時國有一大樹。
名曰仁賢。
其樹枝葉華實茂盛。
其樓夷神仙常處其下。
具足十二歲。
數其樹葉而複觀之。
彼於後日。
寂然梵志從城中出。
往至仁賢樹所晝夜遊觀。
飯食已後數樹莖葉。
又以聖明一心數之。
又曰何謂告啟神仙。
我當數之知有幾枚。
時寂然梵志。
不觀其樹不數其葉。
尋時說頌曰：
有八千垓，八千億葉，節有九千。
六百二十，觚有五枚，二百五十。
痱癗六千，六百六十，聖師欲知。
葉有若幹，數其樹莖，分布所在。
并所知解，啟曰如是，今無放逸。
有疑數之。
樓夷神仙。
嗟而說言：善哉至言谛辭無欺。
吾十二年坐計限之。
其樹葉數亦不數之。
悉知本末葉有若幹。
唯願梵志為我說之。
其音聲行何所以類。
寂然即曰：神仙聽之。
天不助我亦非世人。
以至誠故傳大正行。
皆以真淨無所诤訟。
樓夷神仙舍利弗是。
寂然梵志釋師子是。
當執持此至真言教。
住於至誠以應法宜。
密迹金剛力士謂寂意。
是則菩薩至密之業清淨之元。
其無極慧。
深入無量巍巍無限。
随時示現。
至真無形不可說名。
密迹金剛力士。
複謂寂意菩薩。
何謂心密。
心行清淨不失神通。
造立慧業。
神通自娛在所示現。
正住神通。
建立大哀無極之業。
以神通化無央數變。
一切普顯以誠谛通。
智慧為室。
現目睹見一切諸法。
是則菩薩正真之法。
慧通無極普禦一切。
其神通慧皆顯衆像。
解暢諸色本無有色。
其以神通普入諸音等本音響。
皆能觀察一切衆生心念諸行。
因見本淨。
常見一切随時開化。
常念識之未曾忽忘。
斷去來心。
普現神足無所罣礙。
獨步三界不以為拘。
悉無所有不造立行。
其神通明盡一切漏。
曉了随時不失其節現生死難。
示度世業所察玄遠。
其神通明。
皆超聲聞一切緣覺。
深入微妙。
坐佛樹下降伏魔官。
解暢一切諸佛道法。
而轉順時道法聖輪。
開化一切十方衆生。
使入法律至阿維顔轉一切法寂意欲知。
是為菩薩心密之業心行清淨。
若心真淨。
永無所歸亦無不喜。
性安調和随行極良，則以普慧三昧定意。
而行正受不永滅度。
不厭欲界。
設生其中無所系著不為所縛。
所生現決未曾有結。
所以者何。
以度一切虛空妄想。
解衆塵結颠倒所受。
心無所著。
由是之故得脫生老病死。
雖有所生悉無所生。
以大乘本。
成就一切諸佛道法。
斯諸佛法救護十方。
求之無處而不可得。
乃了一切諸佛之法。
一切諸法悉歸佛法。
是諸佛之法悉一切法。
是一切法及與佛法。
不是是法亦非非法。
所以者何。
求一切法本末處所。
而不可得。
若求諸法悉無處所則無有數。
超諸住數一切諸法。
知一切法，則不依倚一切諸法。
以不依倚一切諸法。
其求利義便緻大衰。
其無思求彼則無利亦無衰折