四面一切衆會。
而口宣言：汝等正士。
為能堪任。
於斯如來。
從無數劫億百千垓。
積功累德總持無上正真之道。
以持擁護無所罣礙。
從是以來至今蒙濟。
去來今佛之所由生。
於是菩薩衆會之中。
三萬二千菩薩即從坐起叉手而祝稽首禮佛。
說是偈言：
棄其身壽命，思惟好寂然。
受持是經法，世護之所歎。
其是經如藥，療治一切玻受持所言教，發生世尊意。
爾時賢王天子之等五百天子。
說是偈言：用一切衆生，以故想積德。
受持是經典，最勝特深妙於是密迹金剛力士。
時說頌曰：是議無文字，而反宣文字。
人中尊所作，班宣我當持。
爾時世尊，告識氏梵天。
如來有三不可限量無上供養。
德無有極何謂為三。
一曰至心仁和發其道心。
二曰以發道心護於正法。
三曰如所聞法為人解說。
身行如是，是為至不可計德。
梵天當知。
如來以是三事。
積累功勳。
假使其壽住世一劫。
廣分别說不能究暢。
是故梵天。
當以随順恭敬奉事如來至真。
是為三事。
梵天。
供養如來。
受四句頌。
是去來今佛世尊之所說法。
受而擁護。
所以者何。
諸佛世尊皆從是法生。
故當供法。
供法不用衣食。
以法供養。
諸養中尊。
為上為長為無俦匹。
為無等倫。
是故梵天。
當以正法而相供養。
是養真谛無以衣食。
佛自憶念。
梵天王，過去曾生為王太子。
名曰意行。
生於王家。
以是見教。
谛樂道法。
時卧夢中聞是四句頌。
本行放逸無脫路。
以衆生故志於道心在山空閑随順念無所貪受本悉安。
佛語梵天。
彼時聞是頌教。
從夢中覺。
思惟了了。
惟是忻然大悅。
心中解暢。
即時以偈而歎頌曰：
快哉安上樂，得法藏無荊當充滿衆生，諸貧天人民。
佛告善安大梵天。
時王大子得安谛藏。
曉文字無。
心自念言：以是偈義。
充滿衆生貧匮之人。
往語父母。
甯有金銀琉璃水精車磲馬瑙明珠藏乎欲濟窮乏以是歡喜。
父母報言：一切财業非是真寶。
五家水火盜賊怨家債主縣官惡子分耳。
博聞之慧。
無衣食求。
甚為難得。
父母言善。
如子所志。
便取廣施與諸乏者，了三界空。
令得難緻無盡之慧。
以故梵天聞是一四句偈。
化八千人勸入道意。
無數衆生當生天上。
以故梵天。
其有受是深妙之法。
持諷誦讀為人廣說。
聞之歡喜若奉行。
是德不可量逮無極藏。
假使梵天行大乘業有三事法。
多益菩薩。
何謂為三。
一曰聞行得立受之無厭。
二曰以聞建立。
以行為要守口第一。
不以害心加於衆生。
三曰不舍大哀。
是為三。
以故梵天。
益於衆生。
當加勸助是經典要。
複有二事。
所造行願無所忘失。
何謂為二。
一曰佛初成道。
勸助如來使轉法輪。
二曰梵天。
當勸助是賢劫中當來具千如來至真等正覺。
使轉法輪。
令化出家衆人作菩薩行。
如佛世尊，為自在法王。
善教訓誨少有能及。
難逮如是，以故梵天。
如是比像多所親立。
一切衆人除老病死。
至無為業。
於色無著。
以解了是能忍衆苦忍無所求。
主諸天人造立三忍。
執持正法。
受諷誦讀是乃甚難。
受是經者，當作是觀。
受我身億百千垓劫。
修清淨行嚴淨佛土。
擁護正法疾成正覺。
佛告賢者阿難。
受是經典持諷誦讀。
為他人說。
阿難曰諾。
當受持之令其堅固。
佛言阿難。
勿持是法授非法器。
莫得授與諸惡知友。
當施善友慕樂學者，授是經法。
常當奉護。
阿難。
是經不歸非法。
當歸應器。
能奉行法。
常慈心衆。
又是經者無有妄想。
瑞應現前精進所緻。
行是經典有是福報。
阿難白曰：當受是經。
承佛威神常令普流。
若受是法承佛威神。
其光遠照是等不随無器之業。
又是經者，所号為何。
雲何奉行。
佛言：是經名曰佛所訓誨。
阿難。
又有号曰密迹金剛力士所宣布義。
當持奉行。
又名如來功勳報應。
當奉持之。
又複名曰如來秘要經法之品。
為他分别無冀養心。
歸於無量功德而順法律。
當奉持之。
所以者何。
若有奉持是經法者，令以佛眼普見佛土及十方國。
從地以上高至三十三天思想天。
滿中七寶百種衆膳。
貢施如來。
若有受是經學持奉行。
以無冀養為他人說。
是德最多。
又以衣食供養是經典要。
宣如來德。
得福無量不可為喻。
說是經時。
無量衆生發大道心。
不可計菩薩逮得法忍。
複無央數菩薩逮一生補處。
佛說如是，賢者阿難。
密迹金剛力士寂意菩薩。
及大聲聞一切衆會。
及諸天人。
諸阿須輪。
揵沓和。
及世間人。
聞佛所說，莫不歡喜。
稽首而去。