知此義故，乃被斯甲胄。
菩薩於衆生，能為饒益事。
以清淨四攝，普遍諸有中。
若病貪瞋癡，而為對治者，授諸衆生藥，所患令消除。
由是諸菩薩，善能被甲胄。
於功德資糧，獲無邊善巧。
衆生生死苦，逼迫不安隐。
我當為救護，被甲胄無邊。
無邊生死苦，我能令解脫。
愛見網所縛，一切皆當斷。
於此煩惱網，一切能斷者，堅固精進力，勇猛而被甲。
一切諸衆生，令住安樂道。
以是趣涅槃，安隐而無上。
以大精進力，乃被斯甲胄。
當共一切魔，敵戰嘗無倦。
若住於諸見，稠林而行者，路伽耶陀等，被甲利於彼。
及馀無量衆，行諸非道者，於彼鹹利益，故被甲無邊。
如是被甲已，不舍於甲胄。
起大精進力，被甲勝堅固。
入於生死界，以忍得安祝成就堅固忍，被甲無過上。
遠離於怖畏，亦無有驚懼。
被無邊甲胄，一切勤修習。
善住於甲胄，常能正了知。
寂然不動搖，不亂不退轉。
被如是甲已，智者複當被。
救護衆生甲，破壞衆魔甲。
無邊津梁甲，一切悉當被。
勇猛勝智人，被已得安祝
為大重擔故，被甲無有上。
度一切衆生，苦擔悉令脫。
增長清淨信，善住於六根。
戒得共相應，被甲無過上。
成就勇猛智，菩薩能安祝威儀戒相應，被甲無所動。
於昔勝尊衆，清淨修諸業。
是故被甲胄，而常不怯弱。
以愛衆生慧，饒益諸世間。
通達於方便，被甲善安祝於巧方便智，菩薩能通達。
如是被甲已，斷除衆結縛。
遠離一切執，正信不違背。
被甲之智人，發趣於無上。
菩薩能決定，自利及利他。
以善精進力，堅固無退轉。
複次無邊慧。
諸菩薩摩诃薩。
於無量劫荷諸重擔被大甲胄。
如是甲胄。
若魔若魔眷屬或魔使者，及行邪見稠林惡碛。
諸衆生等所不能見。
何以故？無有形色不可示現。
無對無相舍相離相無名字故。
無邊慧。
假使飛箭量如須彌。
攢鋒激射無能中者，設以三千大千世界所有衆生。
一一為魔。
各有若幹魔軍眷屬。
競共俱時發諸利箭。
亦如須彌彼終不能壞。
諸菩薩摩诃薩。
如是甲胄乃至不能損一毛端。
於諸菩薩摩诃薩意。
尚猶不能令有異念。
何況身也。
諸菩薩摩诃薩。
若以一心摧伏彼者，能令衆魔退散消滅善能安祝如是甲胄而不動遙一切衆生無能壞者，何以故？以無相故。
非諸衆生見所行故。
一切衆生不能見知。
諸菩薩摩诃薩。
而能了知一切法故。
如實知見被大甲胄。
為欲救護諸衆生故。
於一切法無所執著。
為欲饒益諸衆生故。
於一切法亦無所得。
是故衆生不能見知。
如是甲胄無有形相無有示現無言說故。
不與色相應。
不與受想行識相應。
不與内相應。
不與外相應。
不與亦内亦外相應。
不與非内非外相應。
不與界相應。
不與處相應。
不與地界相應。
不與水界相應。
不與火風空界相應。
不與欲界相應。
不與色無色界相應。
不與有作相應。
不與無作相應。
不與亦有作亦無作相應。
不與非有作非無作相應。
不與聲聞地相應。
不與獨覺地相應。
不與佛地相應。
不與語言道相應。
亦不與色因相應。
不與色相相應。
不與受想行識因相應。
不與受想行識相相應。
亦不與相非相相應。
亦不與一切法相應。
非不相應。
無有系縛。
無有解脫。
亦非算數譬喻可知。
以一切法過諸數故。
如是甲胄。
一切法見皆不可得。
色見不可得。
受想行識見不可得。
乃至無少法見可得。
如是甲胄不與一切法相應。
非不相應。
不與色相應。
非不相應。
不與受想行識相應。
非不相應。
於一切法若相應不相應彼皆遠離。
如是甲胄。
亦無有作。
作者無故。
亦無有相。
相非有故。
無處所相。
無和合相。
無有分别。
無有動遙無有攀緣。
無性可見。
被甲胄者亦不可得。
如是被甲亦不可見。
何以故？諸菩薩摩诃薩被甲胄時。
而不見有誰為被甲。
何處被甲。
從何被甲。
亦不見有我能被甲我所被甲。
亦不見有此處被甲他處被甲。
亦不見有如是被甲所為。
衆生於一切法無所行故。
無所有故。
諸菩薩摩诃薩。
被如是甲胄則被如來所被甲胄。
身不可得。
心不可得。
意不可得。
不可得故遠離分别。
諸菩薩摩诃薩。
若住少法。
若得少法。
現被甲胄。
當被甲胄。
不應說名被大甲胄。
若心超過。
乃可說名被不思議大甲胄也。
諸菩薩摩诃薩。
不為少衆生故被大甲胄。
亦不為一劫衆生故被大甲胄。
亦不為百千劫百千俱胝劫。
百千那由他俱胝劫。
諸衆生故被大甲胄。
為於無量無數劫中諸衆生故被大甲胄。
是故說名被於無量大甲胄也。
諸菩薩摩诃薩被甲胄時。
被於不住衆生想甲胄。
不起我想甲胄。
離衆生想甲胄。
滅我想甲胄。
知衆生性甲胄。
知我性甲胄。
過想受甲胄。
知一切法無作相甲胄。
空相甲胄。
無想相甲胄。
無願相甲胄。
知一切法無生相甲胄。
無滅相甲胄。
知一切法差别性相甲胄。
無差别性相甲胄。
知一切法事相甲胄。
無事相甲胄。
無邊慧。
若住於事而被甲胄。
終不說名被大甲胄。
以諸菩薩摩诃薩不住於事求大智慧。
是故說為被大甲胄。
爾時世尊，而說偈言：
無量千劫中，被大無邊甲。
為欲令衆生，解脫諸苦惱。
如是大甲胄，若魔若魔使。
作諸魔業者，眼所不能見。
及馀衆生等，行見稠林者，甲胄不思議，亦非彼所見。
無色無形像，無對無相待。
甲胄不思議，故非眼所見。
無名亦無相，遠