△出現光明會第十一之五爾時世尊，當入城時，以不思議。
神通之力，於虛空中，出微妙聲。
演說種種，陀羅尼行，令諸大衆。
聞如是言，是陀羅尼，於眼盡邊。
生邊邊際，寂靜流轉，乃至寂滅。
如是諸法，皆能通達，究竟安祝以布施力，究竟攝取，以持戒力。
究竟成就，以忍辱力，究竟莊嚴。
以精進力，究竟發起，以智慧力。
究竟宣說，離諸文字，語言音聲。
乃至色心，究竟清淨，有漏無漏。
若義若利，皆悉空寂，究竟清淨。
亦不依止，一切諸有，究竟安祝總持三昧，無去無來，非善不善。
乃至無記，自利利他，如是諸相。
究竟清淨，亦不安住，自在威德。
聲聞凡夫，諸佛之法，亦不安祝於眼盡邊，生邊邊際，乃至寂滅。
如是諸行，究竟寂靜，若生不生。
是苦是樂，稱贊毀謗，皆悉舍離。
究竟清淨，究竟照明，空陀羅尼。
之所解了，此即住佛，所行之處。
此即住佛，遊戲之處，此即安祝
諸佛神通，此即安住，諸佛智慧。
安住如是，眼盡邊力，安住如是，眼生邊力，安住如是，眼邊際力。
乃至安住，寂滅之力，耳鼻舌身。
乃至名等，二十五法，亦複如是，是陀羅尼，成就如來，殊勝之力。
是陀羅尼，成就如是，威德之力。
入諸如來，一切行處，住諸如來。
一切境界，令諸世間，於修羅衆。
離堅固心，住梵天行，能令無量。
百千夜叉，及鸠槃荼，皆生歡喜。
亦令無量，乾闼婆衆，并諸羅刹。
愛樂調伏，假使梵衆，以妙音聲。
於其句義，不能宣說，非諸心法。
之所計度，亦非心法，之所受持。
是陀羅尼，非眼所得，是陀羅尼。
亦不至身，是陀羅尼，非眼所得。
亦不至於，眼所行處，耳鼻舌身。
乃至名等，二十五法，亦複如是，又說於眼，盡邊生邊，邊際流轉。
乃至寂滅，無我無人，衆生壽者，乃至無有，補特伽羅，無相無為。
不來不去，如是等相，皆悉了知。
又說了知，法性之眼，又說了知。
法成就眼，智眼慧眼，梵眼天眼。
梵生得眼，天生得眼，梵異熟眼。
天異熟眼，梵因生眼，天因生眼。
天神變眼，天精進眼，下劣生眼。
珠勝生眼，舍離閻羅，世間之眼。
龍夜叉眼，鸠槃荼眼，熱惱之眼。
非熱惱眼，清淨之眼，非清淨眼。
廣狹之眼，聲聞乘眼，禅定之眼。
三摩地眼，境界之眼，想出生眼。
貪出生眼，貪舍離眼，從因生眼。
非因生眼，相應之眼，不相應眼。
依門生眼，非門生眼，因緣生眼。
因門生眼，非肉成眼，智清淨眼。
無所有眼，不可得眼，耳鼻舌身。
乃至名等，二十五法，亦複如是，爾時世尊，於虛空中，複出無量。
微妙音聲，演說殊勝，陀羅尼法。
皆是如來，之所變化，陀羅尼曰：
呬麗（一）麼麗麼麗（二）賜（上）弟（三）伊（去）泥（四）弭（上）泥（五）句路爾庾（二合六）句路爾庾（二合七）句麗（八）麼麗（九）句（上）帝（十）阿啰（二合）藝（十一）阿呬麗（十二）弭弭麗帝（十三）素弭麗（十四）弭麗弭麗（十五）棄比麗（十六）阿比麗（十七）素帝替（十八）馱爾（十九）麼爾（二十）伽（上二十一）伽（上）唎帝（二十二）素伽（上）?犁（二十三）缽唎（二合）野然曩泥（二十四）阿努（上二十五）微?路迷（去二十六）素婆涅裡（二合）世（二十七）阿施唎（二十八）薩麼缽啰（二合）本帝（二十九）缽啰尾醯（三十）陀羅尼（三十一）底瑟恥呵（三十二）素底（引）阿替（三十三）步攘伽（上）伽曩（三十四）躬（去）盤（三十五）嚩娑（引）嚩曩（三十六）播唎妒（引）裡野（二合）甯（三十七）缽唎伽（上）甯（三十八）麼曩娑（三十九）素路指多（四十）缽那（四十一）惡察啰（四十二）阿毗羅（引）比野（二合四十三）缽啰（二合）底瑟咤诃（四十四）陀羅尼（四十五）阿（引）耳多（四十六）虞泥（去）毗（四十七）。
如是陀羅尼，諸佛之所得。
具足大威神，智慧無邊量。
遠離於執著，念處悉清淨。
無色無去來，非方及方所。
無相離言說，超過諸戲論。
菩薩勤修習，究竟得清涼。
假使以百千，那由他偈頌。
演說於一句，不能得其邊。
衆聖之所贊，清淨無染著。
一切諸衆會，皆悉生尊重。
如是陀羅尼，善法威神力。
能摧滅煩惱，令得於勝利。
功德及智慧，廣大猶如海。
成就忍辱力，其心安不動。
菩薩常修習，智者所稱歎。
舍離於貧窮，當獲大财寶。
如是陀羅尼，增長諸功德。
常以空性等，真實句莊嚴。
以舍於文字，名之為空性。
以舍於心識，名之為法性。
如是陀羅尼，離垢常清淨。
安住於實智，現種種饒益。
令諸衆生等，歡喜發淨心。
無量夜叉衆，及於